تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 4، ص: 420
هذا؛ والملأ الأشراف، والسادة، ولا يقال لغيرهم؛ لأنهم يملؤون العيون مهابة بكبريائهم وزينتهم، وما يحاطون به من هيبة، وعظمة، والملأ: اسم جمع لا واحد له من لفظه، مثل:
رهط، ومعشر، ونحوهما. وَ (بشر) يطلق على الإنسان ذكرا أو أنثى، مفردا وجمعا، مثل كلمة:
الفلك تطلق على المفرد والجمع، وسمي بنو آدم بشرا لبدو بشرتهم، وهي ظاهر الجلد، بخلاف أكثر المخلوقات، فإنها مكسوة بالشعر أو بالصوف، أو الريش.
نَرى: مضارع ماضيه: (رأى) فالقياس نرأي، وقد تركت العرب الهمز في مضارعه لكثرته في كلامهم، وربما احتاجت إلى همزه فهمزته، كما في قول سراقة بن مرداس البارقي: [الوافر]
أري عينيّ ما لم ترأياه ... كلانا عالم بالتّرّهات
وربما جاء ماضيه بغير همز، وبه قرأ نافع في أَرَأَيْتَكُمْ*، وأَ رَأَيْتَ* ... إلخ (أرأيتكم) ، وأرايت بدون همز، وقال الشاعر: [الخفيف]
صاح هل ريت، أو سمعت براع ... ردّ في الضّرع ما قرى في الحلاب؟
وإذا أمرت منه على الأصل قلت: (ارء) ، وعلى الحذف (ره) بهاء السكت، وقل في إعلال (نرى) ، أصله: نرأي، قلبت الياء ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها، وحذفت الهمزة بعد إلقاء حركتها على الراء للتخفيف. بعد هذا ف (أراذل) جمع: أرذل، وأرذل جمع رذل، فهو جمع الجمع مثل كلب، وأكلب، وأكالب، وقيل: الأراذل جمع: الأرذل، كأساود جمع الأسود من الحيات، واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه.
الإعراب: فَقالَ الْمَلَأُ: الفاء: حرف استئناف. (قال الملأ) : ماض وفاعله. الَّذِينَ:
اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع صفة: الْمَلَأُ، أو بدل منه، وجملة: كَفَرُوا صلة الموصول لا محل لها. مِنْ قَوْمِهِ: متعلقان بمحذوف حال من واو الجماعة العائدة على الموصول، ومِنْ بيان لما أبهم في الموصول، والهاء في محل جر بالإضافة. ما: نافية.
نَراكَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: «نحن» ، والكاف مفعول به. إِلَّا: حرف حصر. بَشَرًا: مفعول به ثان، إن كان نَراكَ قلبيا، أو حال إن كان بصريا، وهي حال موطئة؛ لأنه جامد، والمقصود الصفة، وهي مِثْلَنا، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، وجملة: ما نَراكَ ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: فَقالَ الْمَلَأُ ... إلخ مستأنفة لا محل لها. اتَّبَعَكَ: ماض، والكاف مفعول به. إِلَّا: حرف حصر. الَّذِينَ: فاعل اتَّبَعَكَ. هُمْ: مبتدأ. أَراذِلُنا: خبره، وَ (نا) : في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية صلة الموصول لا محل لها. بادِيَ: ظرف زمان متعلق بالفعل اتَّبَعَكَ على المعتمد، وجاز أن يعمل ما قبل إِلَّا فيما بعدها توسعا في