تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 5، ص: 237
وَمِنْ أَصْوافِها وَأَوْبارِها وَأَشْعارِها أي: الأنعام، فالصوف للغنم، والوبر للإبل، والشعر للماعز. أَثاثًا أي: تتخذون ممّا ذكر أثاثا، والأثاث متاع البيت الكبير، وأصله من: أثّ إذا كثر، وتكاثف وقيل: الأثاث: ما يلبس، ويفترش في البيوت. وهو المعتمد، قال الشاعر: [الوافر]
أهاجتك الظعائن يوم بانوا ... بذي الزّيّ الجميل من الأثاث
وَمَتاعًا: انتفاعا، وتلذذا، وتمتع، واستمتع بكذا: انتفع به، والمتعة: الانتفاع، والتلذذ بالشيء. وأمتعه اللّه، ومتّعه بكذا بمعنى واحد، ومتاع الغرور: أي: ما يغرّ، ويخدع، ولا يغرّ إلا ضعفاء النفوس والإيمان. وخاب الفسقة الذين يقولون: إنّ متاع الغرور هو ما تحمله المرأة في أيام حيضها من خرق، فمن أين أتوا بهذا التفسير الذي لا يقرّه ذوق فضلا عن عدم وجوده في كتب اللّغة. وقال الخليل: الأثاث، والمتاع واحد، وجمع بينهما لاختلاف اللفظ، فإن قلت: لا بد من فرق بينهما؛ حتى يصح العطف؛ لأنه يقتضي المغايرة، فالجواب: أن الأثاث ما كثر من آلات البيت وحوائجه، فيدخل فيه جميع أصناف المال، والمتاع ما ينتفع به في البيت خاصة، فظهر الفرق بين اللفظين.
إِلى حِينٍ أي: إلى حين يبلى ذلك الأثاث. وقيل: إلى حين الموت. وانظر شرح «الحين» في الآية رقم [25] من سورة (إبراهيم) عليه السّلام. هذا؛ ويقرأ (ظَعْنِكُمْ) بسكون العين، وفتحها كالشّعر والشّعر. هذا؛ والظعينة: المرأة؛ لأن زوجها يظعن بها؛ أي: يرتحل، ويقال: الظعينة في الأصل: الهودج فيه امرأة، أم لا، ثم سميت به المرأة ما دامت فيه، ثم سميت به، وإن كانت في بيتها، والظعينة فعيلة بمعنى: مفعولة، وجمعها: ظعن- بضم فسكون- وظعن- بضمتين- وظعائن، وجمع الجمع: أظعان، وظعنات بضمتين، قال زهير بن أبي سلمى: [الطويل]
تبصّر خليلي، هل ترى من ظعائن ... تحمّلن بالعلياء من فوق جرثم
الإعراب: وَاللَّهُ: الواو: حرف استئناف. (اللّه) : مبتدأ. جَعَلَ: ماض، وفاعله يعود إلى (اللّه) . لَكُمْ: متعلقان بما قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله الثاني: تقدّم على الأول.
مِنْ بُيُوتِكُمْ: متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال من سَكَنًا، والكاف في محل جر بالإضافة. سَكَنًا: مفعول به، وجملة: جَعَلَ ... إلخ في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية: وَاللَّهُ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وجملة: وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُودِ الْأَنْعامِ بُيُوتًا: معطوفة على ما قبلها، فهي في محل رفع مثلها، وأحد الجارين مفعوله الثاني، والآخر حال كما في الجملة السابقة. تَسْتَخِفُّونَها: مضارع مرفوع ... إلخ، والواو فاعله، وَ (ها) : مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب صفة بُيُوتًا. يَوْمَ: ظرف زمان متعلق بالفعل قبله، ويَوْمَ: مضاف، وظَعْنِكُمْ: مضاف إليه، والكاف في محل جر