تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 16
خويلد، وفضل عائشة على النّساء كفضل الثّريد على سائر الطّعام". متفق عليه. وعن أنس- رضي اللّه عنه- قال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم:"حسبك من نساء العالمين مريم بنت عمران، وخديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمّد، وآسية امرأة فرعون". أخرجه الترمذي، وورد أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم يتزوج مريم، وآسية في الجنة، وأخت موسى بن عمران."
فقد روى الزبير بن بكار: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال لخديجة- رضي اللّه عنها-:"أشعرت أنّ اللّه زوّجني معك في الجنة مريم بنت عمران، وكلثوم أخت موسى، وآسية امرأة فرعون؟ فقالت: اللّه أخبرك بذلك؟ فقال: نعم، فقالت: بالرّفاء والبنين". انتهى. وهذا كان منه صلّى اللّه عليه وسلّم قرب وفاتها- رضي اللّه عنها- وأرضاها.
الإعراب: وَقالَتِ: الواو: حرف عطف. (قالت) : فعل ماض، والتاء للتأنيث.
امْرَأَتُ: فاعله، والجملة الفعلية معطوفة على جملة: (التقطه ... ) إلخ لا محل لها مثلها، وامْرَأَتُ مضاف، وفِرْعَوْنَ مضاف إليه مجرور ... إلخ. قُرَّتُ: خبر مبتدأ محذوف، أي: هو قرة. وقال النحاس: وفيه وجه آخر بعيد، ذكره أبو إسحاق، قال: يكون رفعا بالابتداء، والخبر جملة: لا تَقْتُلُوهُ. وإنما بعد؛ لأنه يصير المعنى: أنه معروف بأنه قرة عين. وجوازه أن يكون المعنى: إذا كان قرة عين لي ولك؛ فلا تقتلوه. ويجوز النصب بمعنى: لا تقتلوه قرة عين لي، ولك، ولم أر قراءة بالنصب. تأمّل. وقُرَّتُ مضاف، وعَيْنٍ مضاف إليه، لِي: جار ومجرور متعلقان ب: قُرَّتُ، أو بمحذوف صفة له. (لك) : جار، ومجرور، معطوفان على ما قبلهما، وجملة:"هو قرّة ..."إلخ في محل نصب مقول القول. لا: ناهية جازمة.
تَقْتُلُوهُ: فعل مضارع مجزوم ب: لا الناهية، وعلامة جزمه حذف النون ... إلخ، والواو فاعله، والهاء مفعول به، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. عَسى: فعل ماض جامد تام هنا مبني على فتح مقدر على الألف للتعذر. أَنْ: حرف مصدري، ونصب يَنْفَعَنا: فعل مضارع منصوب ب: أَنْ، والفاعل يعود إلى مُوسى، وَ (نا) : مفعول به، وأن والفعل بعدها في تأويل مصدر في محل رفع فاعل عَسى. هذا؛ وإن كانت عَسى ناقصة فاسمها ضمير مستتر والمصدر المؤول في محل نصب خبرها. والأول أقوى؛ لأنه لا مرجع للضمير. تأمّل، والجملة الفعلية في محل نصب مقول القول. أَوْ: حرف عطف.
نَتَّخِذَهُ: فعل مضارع معطوف على ما قبله، والفاعل مستتر تقديره:"نحن"، والهاء مفعول به أول. وَلَدًا: مفعول به ثان. وَهُمْ: الواو: واو الحال. (هم) : ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. لا: نافية. يَشْعُرُونَ: فعل مضارع مرفوع ... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ، والجملة الاسمية وَهُمْ ... إلخ في محل نصب حال من (آلُ فِرْعَوْنَ) والرابط: الواو، والضمير، الذي رأيت تقديره في الشرح.