تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 1، ص: 382
وَالَّذِينَ: الواو: واو الحال. (الَّذِينَ) : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ، وجملة: آمَنُوا مع المتعلّق المحذوف صلته. أَشَدُّ: خبره، ومتعلقه- وهو المفضل عليه- محذوف، تقديره: منهم، وفاعله مستتر فيه، والجملة الاسمية في محل نصب حال من واو الجماعة، والرابط: الواو والضمير المحذوف مع جارّه، وهو: «منهم» .
وَلَوْ: الواو: واو الاعتراض، أو حرف استئناف. (لَوْ) : حرف لما كان سيقع لوقوع غيره. يَرَى: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر.
الَّذِينَ: فاعله. ظَلَمُوا: فعل وفاعل، ومفعوله محذوف، التقدير: أنفسهم، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محلّ لها، والجملة الفعلية يَرَى الَّذِينَ ... إلخ لا محل لها ابتدائية، ويقال: لأنها جملة شرط غير ظرفي، وجواب (لَوْ) محذوف. انظر تقديره في الشرح. وأقول هنا: يقدر بعد انتهاء الآية؛ أي: لما اتخذوا من دون اللّه أندادا، أو: لعلموا أنّ الأصنام لا تضرّ، ولا تنفع.
هذا؛ وعلى قراءة الفعل: (ترى) بالتاء خطابا للنبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم، أو لكلّ من يتأتّى منه الرؤية، فيكون الفاعل مستترا تقديره «أنت» والَّذِينَ مفعول به، ويكتفى به؛ لأنه بمعنى: تبصر.
إِذْ: ظرف لما يستقبل من الزمان؛ لأنه بمعنى «إذا» هنا، كما رأيت في الشرح، مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل: يَرَى. يَرَوْنَ: فعل مضارع مرفوع والواو فاعله.
الْعَذابَ: مفعول به، والجملة الفعلية في محلّ جرّ بإضافة: إِذْ لها. أَنَ حرف مشبه بالفعل. الْقُوَّةَ: اسمه. لِلَّهِ: متعلقان بمحذوف خبره. جَمِيعًا: حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، وأَنَ واسمها، وخبرها في تأويل مصدر في محل نصب سدّ مسدّ مفعولي: يَرَى. وانظر ما قدّمته من أنّ المصدر المؤوّل يقع بعد جواب «لو» المحذوفة، فيكون في محلّ نصب سدّ مسدّ مفعوله، وعليه يكون مفعول يَرَى محذوفا، وأما على قراءة:
(ترى) بالتاء فالمصدر المؤول في محل جر بحرف جر محذوف، التقدير: لأنّ القوة ... إلخ، وقال القرطبي: في موضع نصب مفعول لأجله، وأنشد سيبويه قول حاتم الطائي- وهو الشّاهد رقم [346] من كتابنا: «فتح ربّ البرية» : [الطويل]
وأغفر عوراء الكريم ادّخاره ... وَأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما
هذا؛ وقد قرئ بكسر همزة (إن) ، وعليه فالجملة اسمية، وهي في محل نصب مقول القول لقول محذوف يقع جوابا ل (لَوْ) ، التقدير: لقالوا: إنّ القوة ... إلخ، وإعراب ما بعدها مثلها على قراءتي كسر الهمزة، وفتحها، وشَدِيدُ مضاف، والْعَذابَ: مضاف إليه من إضافة الصّفة المشبهة لفاعلها.