تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 279
عنهم؛ انقلبوا على أعقابهم خاسئين. وانظر ما ذكرته في الآية رقم [6] من سورة العنكبوت تجد ما يسرك، ويثلج صدرك.
هذا؛ وانظر (الذوق) في الآية رقم [55] منها أيضا. هذا؛ وأما دَعَوْا فأصله قبل دخول واو الجماعة: (دعو) فقل في إعلاله: تحركت الواو وانفتح ما قبلها، فقلبت ألفا، فلما اتصلت به واو الجماعة، صار"دعاوا"فالتقى ساكنان: ألف العلة، وواو الجماعة، وحرف العلة أولى بالحذف من الضمير، فحذف حرف العلة، وبقيت الفتحة على العين دليلا على الألف المحذوفة. ويقال في إعلاله أيضا: ردّت الألف لأصلها عند اتصاله بواو الجماعة، فصار"دعوا"فقلبت الواو ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها، فصارت ألفا، فالتقى ساكنان: ألف العلة، وواو الجماعة ... إلخ، كما يقال أيضا: ردت الألف لأصلها عند اتصاله بواو الجماعة، فصار:
"دعووا"فاستثقلت الضمة على الواو فحذفت، فالتقى ساكنان: واو العلة، وواو الجماعة، فحذفت واو العلة ... إلخ، وما ذكرته يجري في إعلال كل فعل ناقص، اتصل به واو الجماعة، مثل: نجا، ورمى، وسعى، ودعا، وغزا ... إلخ تنبه لذلك واحفظه.
هذا؛ وتحرك واو الجماعة بالضمة إذا التقى معها ساكن، مثل قوله تعالى: أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى * وإنما حركت بالضمة دون غيرها ليفرق بين واو الجماعة، والواو الأصلية في نحو قولك:"لو اجتهدت لنجحت"وقيل: ضمت؛ لأن الضمة أخف من الكسرة؛ لأنها من جنس الواو. وقيل: حركت بحركة الواو المحذوفة. وقيل: غير ذلك.
هذا؛ والفريق: الطائفة من الناس، والفريق أكثر من الفرقة، وهو اسم جمع لا واحد له من لفظه، كرهط، ومعشر ... إلخ، وقد جمع الضمير في الثلاثة بعده مراعاة لمعناه. تأمل.
الإعراب: وَإِذا: الواو: حرف استئناف. (إذا) : ظرف لما يستقبل من الزمان ... إلخ.
مَسَّ: فعل ماض. النَّاسَ: مفعول به. ضُرٌّ: فاعله، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة (إذا) إليها على المشهور المرجوح. دَعَوْا: فعل ماض مبني على فتح مقدر على الألف المحذوفة لالتقائها ساكنة مع واو الجماعة كما رأيت، والواو فاعله، والألف للتفريق، والجملة الفعلية جواب (إذا) ، لا محل لها. رَبَّهُمْ: مفعول به، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، من إضافة اسم الفاعل لمفعوله، وفاعله مستتر فيه. مُنِيبِينَ: حال من واو الجماعة منصوب، وعلامة نصبه الياء ... إلخ. إِلَيْهِ: جار ومجرور متعلقان به، وَ (إذا) ومدخولها كلام مستأنف لا محل له. ثُمَّ: حرف عطف. إِذا: ظرف لما يستقبل ... إلخ. أَذاقَهُمْ: فعل ماض، والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به، والفاعل ضمير مستتر تقديره:"هو"يعود إلى رَبَّهُمْ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة: (إذا) إليها ... إلخ. مِنْهُ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان ب: رَحْمَةً بعدهما، أو هما متعلقان بمحذوف