فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 305
رقم [36] : فَسَخَّرْنا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخاءً حَيْثُ أَصابَ قاله مجاهد. والعرب تقول: أصاب الصواب وأخطأ الجواب. قاله ابن الأعرابي، وقال الشاعر: [المتقارب]
أصاب الكلام فلم يستطع ... فأخطا الجواب لدى المفصل
أي: أراد الكلام، والمضارع: يصيب، وإعلاله مثل: يقيمون في الآية رقم [3] من سورة (النمل) .
هذا؛ ويشاء: ماضيه: شاء فلم يرد له أمر، ولا ل: أراد فيما أعلم، فهما ناقصا التصرف، وأصل شاء: شيئ على فعل بكسر العين، بدليل: شئت شيئا، وقد قلبت الياء ألفا لتحركها، وانفتاح ما قبلها، وقد كثر حذف مفعوله، وحذف مفعول: أراد؛ حتى لا يكاد ينطق به إلا في الشيء المستغرب، مثل قوله تعالى: لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْوًا لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا وقال الشاعر الخزيمي: [الطويل]
فلو شئت أن أبكي دما لبكيته ... عليه ولكن ساحة الصّبر أوسع
وقيد بعضهم حذف مفعول هذين الفعلين بعد"لو"وليس كذلك.
الإعراب: اللَّهُ: مبتدأ. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر المبتدأ. يُرْسِلُ: فعل مضارع والفاعل يعود إلى الَّذِي وهو العائد. الرِّياحَ: مفعول به، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها، والجملة الاسمية: اللَّهُ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها. فَتُثِيرُ: الفاء: حرف عطف. (تثير) : فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر تقديره:"هي"يعود إلى الرياح، والجملة الفعلية معطوفة على ما قبلها، لا محل لها مثلها. سَحابًا: مفعول به. كَيْفَ: اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال، عامله ما بعده. يَشاءُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى اللّه تعالى، ومفعوله محذوف؛ إذ التقدير: كيف يشاء بسطه.
والجملة الفعلية في محل نصب حال من الضمير المنصوب، التقدير: فيبسطه في السماء في الحالة التي يشاؤها، وجملة: وَيَجْعَلُهُ كِسَفًا معطوفة على جملة: (يبسطه ... ) إلخ لا محل لها أيضا. فَتَرَى: الفاء: حرف عطف. (ترى) : فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدرة على الألف للتعذر، والفاعل ضمير مستتر تقديره:"أنت". الْوَدْقَ: مفعول به. يَخْرُجُ: فعل مضارع، والفاعل يعود إلى الودق. مِنْ خِلالِهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية في محل نصب حال من الودق، والجملة الفعلية: فَتَرَى ... إلخ معطوفة على ما قبلها، لا محل لها أيضا.
فَإِذا: الفاء: حرف استئناف. فَإِذا: ظرف لما يستقبل من الزمان ... إلخ. أَصابَ: فعل ماض، والفاعل يعود إلى اللّه. بِهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. مِنْ: اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل نصب مفعول به، الجملة الفعلية بعدها