تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 315
أُوتُوا:"أوتيوا"فاستثقلت الضمة على الياء، فحذفت، فالتقى ساكنان: الياء، والواو، فحذفت الياء، وبقيت الواو، فصار:"أوتوا"ثم قلبت الكسرة ضمة لمناسبة الواو.
هذا؛ والإيمان الصحيح: هو الإقرار باللسان، والتصديق بالجنان، والعمل بالأركان. ولما سئل الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم عن الإيمان قال:"الإيمان أن تؤمن باللّه، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، والقدر، خيره وشرّه من اللّه تعالى". والإيمان يزيد، وينقص على المعتمد، كما رأيت في الآية رقم [2] من سورة (الأنفال) وله شعب كثيرة هي سبع وسبعون شعبة، أعلاها: لا إله إلا اللّه ... وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، وهو بفتح الهمزة جمع: يمين بمعنى الحلف باللّه، أو بصفة من صفاته، أو باسم من أسمائه قال تعالى: وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ، واليمين أيضا: اليد اليمنى، وتجمع أيضا على: أيمان، كما في قوله تعالى: أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وهو كثير في القرآن الكريم، ولا يجمع بالمعنى الأول؛ لأنه مصدر.
الإعراب: وَقالَ: الواو: حرف عطف. (قال) : فعل ماض. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل. أُوتُوا: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الضم، والواو نائب فاعله. وهو المفعول الأول، وهو العائد. الْعِلْمَ: مفعول به ثان، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. وَالْإِيمانَ: معطوف على ما قبله. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف، تقديره: واللّه. (قد) : حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. لَبِثْتُمْ: فعل، وفاعل. فِي كِتابِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، أو هما متعلقان بمحذوف حال، التقدير: محسوبة في علم اللّه وتقديره، وكِتابِ مضاف، واللَّهِ مضاف إليه. إِلى يَوْمِ: متعلقان بالفعل قبلهما. ويَوْمِ مضاف، والْبَعْثِ مضاف إليه، وجملة: لَقَدْ ... إلخ جواب القسم المقدر، والقسم وجوابه كلام في محل نصب مقول القول، وجملة: وَقالَ ...
إلخ معطوفة على جملة: يُقْسِمُ ... إلخ لا محل لها مثلها.
فَهذا: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدر، التقدير: إن كنتم منكرين البعث؛ فهذا يومه. قاله القرطبي، وقاله الزمخشري، وتبعه البيضاوي، والنسفي. الهاء: حرف تنبيه لا محل له، ينبه به المخاطب على ما يساق من الكلام. (ذا) : اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. (يوم) : خبره. ويَوْمِ مضاف، والْبَعْثِ مضاف إليه، والجملة الاسمية: (هذا يوم البعث) في محل جزم جواب الشرط الذي رأيت تقديره، والجملة الشرطية في محل نصب مقول القول. وَلكِنَّكُمْ: الواو: حرف عطف. (لكنكم) : حرف مشبه بالفعل، والكاف ضمير متصل في محل نصب اسمها. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء اسمه، وجملة: لا تَعْلَمُونَ مع المفعول المحذوف في محل نصب خبر: (كان) ، وجملة: كُنْتُمْ ...