فهرس الكتاب
تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 476
دليل واضح على أن فاحشة الزنى تنفر منها العقول السليمة، وتأباها الكرامة الإنسانية، لذا يجوز للمسلم أن يتزوج امرأة كافرة، ولا يجبرها على الإسلام، انظر ما ذكرته في الآية رقم [5] من سورة (المائدة) ولا يجوز له أن يقرّ امرأة زانية في بيته وقد سماه الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم الدّيّوث، وحرّم عليه دخول الجنة.
فعن عبد اللّه بن عمر- رضي اللّه عنهما-: أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال:"ثلاثة حرّم اللّه تبارك وتعالى عليهم الجنّة: مدمن الخمر، والعاقّ لوالديه، والدّيّوث؛ الّذي يقرّ الخبث في أهله".
رواه الإمام أحمد، والنسائي، والحاكم. وقال ابن عباس- رضي اللّه عنهما-: المراد بالفاحشة:
النشوز، وسوء الخلق، أي: والترفع، وعدم الخضوع لإرادة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم، وهذا هو الذي أعتمده، وأنزه نساءه صلّى اللّه عليه وسلّم عن فاحشة الزنى فحاشاهن، كيف لا؟ وقد أنزل اللّه قرآنا برّأ به عائشة مما رماها، وقذفها به المنافقون، انظر الآية رقم [11] من سورة (النور) وما بعدها.
يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ أي: مثلين، وسبب تضعيف العقوبة لهن لشرفهن، كتضعيف عقوبة الحرة على الأمة، وذلك؛ لأن نسبة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم إلى غيره من الرجال، كنسبة السادات إلى العبيد، لكونه أولى بالمؤمنين من أنفسهم، فكذلك أزواجه بالنسبة إلى غيرهن كنسبة الحرة إلى الأمة، وقد اكتسبن هذا الشرف، وهذا الفضل من اقترانهن بسيد الخلق قاطبة. وَكانَ ذلِكَ: أي تضعيف العذاب لهن. عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا: سهلا هينا.
هذا؛ ويقرأ: (يضعّف) بتشديد العين، ويقرأ: (نضعف) بالنون، كما يقرأ يَأْتِ بالياء والتاء، وكلها سبعية، والمضاعفة: المكاثرة، وضعف الشيء بكسر الضاد وسكون العين: مثله، وضعفاه: مثلاه، وأضعافه: أمثاله. هذا هو الأصل في الضعف، ثم استعمل في المثل، وما زاد، وليس للزيادة حد، فيقال: هذا ضعف هذا، أي: مثله، أو مثلاه، أو ثلاثة أمثاله، وهكذا.
ويقال: أضعفت الشيء، وضعفته، وضاعفته، فمعناه: ضممت إليه مثله فصاعدا. وقال بعضهم:
ضاعفت أبلغ من ضعّفت، ولذا قرأ أكثرهم في هذه الآية: يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ، وفي الآية رقم [69] من سورة (الفرقان) يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ، وفي الآية رقم [39] من سورة (النساء) : وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضاعِفْها. هذا؛ وللضّعف بفتح الضاد، والضّعف بكسرها، والضّعف بضمها معان نظمها بعضهم بقوله: [الرجز]
في الرأي والعقل يكون الضّعف ... وَالوهن في الجسم، فذاك الضّعف
زيادة المثل كذا والضّعف ... جمع ضعيف وهو شاكي الضّرّ
الإعراب: (يا) : أداة نداء تنوب مناب: أدعو. (نساء) : منادى، وهو مضاف، والنَّبِيِ مضاف إليه. مَنْ: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يَأْتِ: فعل