تفسير القرآن الكريم وإعرابه وبيانه، ج 7، ص: 587
صحت دعواكم: أنهم آلهة من دون اللّه. لا يَمْلِكُونَ مِثْقالَ ذَرَّةٍ: من خير، أو شر، أو نفع، أو ضر، وانظر الآية رقم [3] . فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ أي: في أمر ما ... وذكرهما للعموم العرفي؛ لأنهما يشملان ما في الدنيا، أو لأن آلهتهم بعضها سماوية، كالملائكة، والكواكب. وبعضها أرضية، كالأصنام. أو لأن الأسباب القريبة للخير، والشر، سماوية، وأرضية. انتهى. بيضاوي. وَما لَهُمْ أي: للأصنام، وغيرها من المعبودات الباطلة. فِيهِما: في السموات، والأرض. مِنْ شِرْكٍ أي: من شركة لهم مع اللّه، لا خلقا، ولا ملكا، ولا تدبيرا؛ بل هو المنفرد بالإيجاد، والتدبير، والإحياء، والإماتة، فهو الذي يستحق العبادة، وهو الجدير بالتقديس، والتعظيم. وَما لَهُ أي: للّه. مِنْهُمْ أي: من المعبودات الباطلة.
مِنْ ظَهِيرٍ أي: معين يعينه على تدبير أمر السموات، والأرض، وتدبير شؤون الخلق.
هذا؛ وإنما جمع الأصنام، والمعبودات الباطلة جمع المذكر السالم؛ لأن الكفار كانوا يخاطبونها مخاطبة العقلاء، فنزلت منزلتهم في الكلام. وهذا كثير في القرآن الكريم، وقد ذكرته في محاله كثيرا. والعرب تجمع ما لا يعقل جمع من يعقل؛ إذا عاملوه معاملته، وأنزلوه منزلته، وإن كان خارجا عن الأصل.
الإعراب: قُلِ: فعل أمر، وفاعله مستتر فيه، تقديره:"أنت". ادْعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، لاتصاله بواو الجماعة، التي هي فاعله، والألف للتفريق. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. زَعَمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون؛ والتاء فاعله، ومفعولاه محذوفان: حذف الأول لطول الموصول بصلته، والثاني لقيام صفته مقامه، التقدير: زعمتموهم آلهة، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. مِنْ دُونِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة:"آلهة"الذي رأيت تقديره، ودُونِ مضاف، واللَّهِ مضاف إليه، وجملة: ادْعُوا ... إلخ في محل نصب مقول القول، وجملة: قُلِ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها.
لا: نافية. يَمْلِكُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون ... إلخ، والواو فاعله. مِثْقالَ: مفعول به، وهو مضاف، وذَرَّةٍ مضاف إليه. فِي السَّماواتِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة ذَرَّةٍ، أو هما متعلقان بالفعل قبلهما. وَلا: الواو: حرف عطف. (لا) : نافية. فِي الْأَرْضِ: معطوفان على ما قبلهما، وجملة: لا يَمْلِكُونَ ... إلخ مستأنفة، لا محل لها، وأجيز اعتبارها حالا، وهو ضعيف. وَما: الواو: حرف عطف.
(ما) : نافية. لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم. فِيهِما: جار ومجرور متعلقان بالخبر المحذوف، أو بمحذوف خبر ثان، أو بمحذوف حال من الضمير المستتر في الخبر المحذوف، ويجيز بعضهم تعليقهما بمحذوف حال من: شِرْكٍ. مِنْ: حرف جر