أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1061 من 7409

وأنتم تَسْعَوْنَ ، ولكنِ ائْتُوهَا وأنتم تَمْشُونَ ، وعَلَيْكم السّكِينَةُ ، فما أدْرَكْتُمْ فَصَلوا ، وما فاتَكم فَأَتِمّوا"."

وفي البابِ عن أبي قَتَادَةَ وأُبَيّ بنِ كَعْبٍ وأبي سعيدٍ وزيدِ بن ثابتٍ وجابر وأنسٍ.

ـــــــ

تأتوها وأنتم تسعون"قال في الصراح سعى دويدن وشتاب كردن وجملة وأنتم تسعون حالية"وعليكم السكينة"زاد في رواية للبخاري. والوقار. قال عياض والقرطبي: هو بمعنى السكينة وذكر على سبيل التأكيد. وقال النووي: الظاهر أن بينهما فرقًا وأن السكينة التأني في الحركات واجتناب العبث ، والوقار في الهيئة كغض البصر وخفض الصوت وعدم الإلتفات"فما أدركتم فصلوا"قال الكرماني: الفاء جواب شرط محذوف أي إذا بينت لكم ما هو أولى بكم فما أردكتم فصلوا انتهى. قال الحافظ أو التقدير إذا فعلتم فما أدركتم أي فعتلم الذي أمرتكم به من السكينة وترك الإسراع"وما فاتكم فأتموا"أي أكملوا. وحديث أبي هريرة هذا أخرجه البخاري ومسلم وغيرهما وله طرق وألفاظ."

قوله:"وفي الباب عن أبي قتادة وأبي بن كعب وأبي سعيد وزيد بن ثابت وجابر وأنس"أما حديث أبي قتادة فأخرجه البخاري ومسلم قال: بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذا سمع جلبة رجال فلما صلى قال: ما شأنكم؟ قالوا استعجلنا إلى الصلاة قال: فلا تفعلوا إذا أتيتم إلى الصلاة فعليكم السكينة فما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا. وأما حديث أبي بن كعب فأخرجه مسلم. وأما حديث أبي حديث أبي سعيد فأخرجه ابن ماجه. وأما حديث زيد بن ثابت فأخرجه الطبراني في الكبير قال: كنت أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم ونحن نريد الصلاة فكان يقارب الخَطَى ، فقال: أتدرون لم أقارب الخَطَى؟ قلت: الله ورسوله أعلم ، قال: لا يزال العبد في الصلاة ما دام في طلب الصلاة. وفيه الضحاك بن نبراس وهو ضعيف ورواه موقوفًا على زيد بن ثابت ورجاله رجال الصحيح ، كذا في مجمع الزوائد ، وأما حديث جابر فأخرجه ابن حبان: وأما حديث أنس وهو ابن مالك فأخرجه الطبراني في الأوسط مرفوعًا إذا أتيتم الصلاة فأتوا وعليكم السكينة فصلوا ما أدركتم واقضوا ما سبقتم. قال في مجمع الزوائد: رجاله موثقون ، وكذا في التلخيص.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت