أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1088 من 7409

ابن زَاذَانَ عن حُمَيْد بن هِلاَلٍ عن عَبْدِ الله بن الصّامِتِ قال:"سمعت أبا ذرّ يقولُ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا صَلّى الرجلُ وليس بَيْنَ يَدَيْهِ كآخِرَةِ الرّحْلِ أو كَواسِطَةِ الرّحْلِ قَطَعَ صلاتَه الكَلْبُ الأسْوَدُ والمرأةُ والحِمارُ فقلتُ لأبي ذرَ: مَا بالُ الأسْوَدِ مِنَ الأحْمَرِ مِن الأبْيَضِ؟ فقال: يا ابنَ أخِي سأَلْتَنِي كما سأَلْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: الكلبُ الأسْوَدُ شيطان".

ـــــــ

السلمي أبو معاوية بن أبي حازم الواسطي ثقة ثبت كثير التدليس أخبرنا"يونس ومنصور بن زاذان"يونس هذا هو ابن عبيد بن دينار العبدي مولاهم البصري روي عن حميد بن هلال وخلق ثقة ثبت فاضل ورع ، ومنصور بن زاذان بالزاي والذال المعجمة الواسطي أبو المغيرة الثقفي ثقة ثبت عابد"عن حميد بن هلال"العدوي البصري ثقة عالم توقف فيه ابن سيرين لدخوله عمل السلطان من الثالثة"عن عبد الله بن الصامت"الغفاري البصري ثقة من الثالثة"قال سمعت أبا ذر"الغفاري الصحابي المشهور اسمه جندب بن جنادة على الأصح تقدم إسلامه وتأخر هجرته فلم يشهد بدرًا ومناقبة كثيرة جدًا.

قوله:"وليس بين يديه كآخره الرحل"بالمد وكسر الخاء المعجمة الخشبة التي يستند إليها الراكب من كور البعير"أو كواسطة الرجل"قال في القاموس: واسطة الكور وواسطة مقدمه ، وقال في الصراح: واسط الكور بيش بالان. قال العراقي: يحتمل أن يراد بها وسطه ، ويحتمل أن يراد بها مقدمه ، ويحتمل أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك جميعًا ، ويحتمل أن شك من بعض رواة إسناد المصنف ، فإن ذكر واسطة الرحل أنفرد به المصنف انتهى"قطع صلاته الكلب الأسود والمرأة والحمار"قال النووي: أختلف العلماء في هذا فقال بعضهم يقطع هؤلاء الصلاة. وقال أحمد بن حنبل: يقطعها الكلب الأسود وفي قلبي من الحمار والمرأة شيء ، ووجه قوله: إن الكلب لم يجيء في الترخيص فيه شيء يعارض هذا الحديث ، وأما المرأة ففيها حديث عائشة رضي الله عنها يعني الذي أشار إليه الترمذي في الباب المتقدم وذكرنا لفظه: وفي الحمار

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت