أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1111 من 7409

ـــــــ

لأجل ذلك قيل إن قوله من حديث الليث صفة لحديث ابن عمر والله تعالى أعلم"وعبد الله بن عمر العمر ضعفه بعض أهل الحديث من قبل حفظه منهم يحيى بن سعيد القطان"قال الحافظ في التقريب ضعيف عابد ، وقال الذهبي في الميزان صدوق في حفظه شيء ، روى عن نافع وجماعة ، روى أحمد بن أبي مريم عن ابن معين ليس به بأس يكتب حديثه ، وقال الدارمي قلت لابن معين كيف حاله في نافع قال صالح ثقة ، وقال الفلاس كان يحيى القطان لا يحدث عنه ، وقال أحمد بن حنبل صالح لا بأس به ، وقال النسائي وغيره ليس بالقوي ، وقال ابن عدي في نفسه صدوق ، وقال أحمد كان عبيد الله رجلًا صالحًا كان يسأل عن الحديث في حياة أخيه عبيد الله فيقول أما وأبو عثمان حي فلا ، وقال ابن المديني عبد الله ضعيف ، وقال ابن حبان كان ممن غلب عليه الصلاح والعبادة حتى غفل عن حفظ الأخبار وجوده الحفظ للاَثار فما فحش خطؤه استحق الترك ومات سنة ثلث وسبعين ومائة انتهى ما في الميزان.

قال القاضي أبو بكر بن العربي في شرح الترمذي: والمواضع التي لا يصلي فيها ثلاثة عشر فذكر السبعة المذكورة في حديث الباب وزاد (8) -"الصلاة إلى المقبرة و (9) "إلى جدار مرحاض عليه نجاسة و (10) "الكنيسة و (11) "البيعة و" (12) إلى التماثيل و (13) "في دار العذاب، وزاد العراقي و (14) "الصلاة في الدار المغصوبة و (15) "الصلاة إلى النائم والمتحدث و (16) "الصلاة في بطن الوادي و (17) "الصلاة في الأرض المغصوبة و (18) "الصلاة في مسجد الضرار و (19) "الصلاة إلى التنور فصارت تسعة عشر موضعًا. ودليل المنع من الصلاة في هذه المواطن أما السبعة الأول فلما تقدم ، وأما الصلاة إلى المقبرة فلحديث النهي عن اتخاذ القبور مساجد ، وأما الصلاة إلى جدار مرحاض فلحديث ابن عباس في سبعة من الصحابة بلفظ نهى عن الصلاة في المسجد تجاهه حش ، أخرجه ابن عدي ، قال العراقي: ولم يصح إسناده ، وروى ابن أبي شيبة في المصنف عن عبد الله بن عمرو أنه قال: لا يصلي في الحش ، وعن علي قال لا يصلي تجاه حش ، وفي كراهة استقباله خلاف بين الفقهاء. وأما الكنيسة والبيعة فروى ابن أبي شيبة في المصنف عن ابن عباس أنه كره الصلاة في الكنيسة إذا كان فيها تصاوير. وقد رويت الكراهة عن الحسن ، ولم ير الشعبي وعطاء بن أبي رباح بالصلاة في الكنيسة والبيعة بأسًا ، ولم ير ابن سيرين بالصلاة في الكنيسة بأسًا ، وصلى أبو موسى الأشعري وعمر بن عبد العزيز في كنيسة. ولعل وجه الكراهة اتخاذهم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت