أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1136 من 7409

وفي البابِ عن ابن عباسٍ وطلحَةَ وعبدِ الله بن عمرٍو وأبي أمامة.

قال أبو عيسى: حديثُ أنسٍ لا يصحّ لأنّهُ قد رُوِي هذا الحديث عن الحسنِ عنْ النبيّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

قال أبو عيسى: ومحمدُ بنُ القاسِمِ تَكَلّم فيه أحمدُ بنُ حنبلٍ وضَعّفهُ وليسَ بالحافظِ.

ـــــــ

السخط بالضم وكعنق وجبل ومقعد ضد الرضا ، وقد سخط كفرح وتسخط وأسخطه أغضبه"ورجل سمع حي على الفلاح ثم لم يجب"أي لم يذهب إلى المسجد للصلاة مع الجماعة من غير عذر.

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس وطلحة"أي طلحة بن عبيد الله"وعبد الله بن عمرو وأبي أسامة"أما حديث ابن عباس فأخرجه ابن ماجه بلفظ قال: ثلاثة لا ترتفع صلاتهم فوق رؤوسهم شبرًا: رجل أم قومًا وهم له كارهون ، وامرأة باتت وزوجها عليها ساخط ، وأخوان متصارمان قال العراقي: وإسناد حسن. وأما حديث طلحة فأخرجه الطبراني في الكبير بلفظ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: أيما رجل أم قومًا وهم له كارهون ، لم تجر صلاته أذنيه. وفي إسناده سليمان بن أيوب الطلحي قال فيه أبو زرعة: عامة أحاديثه لا يتابع عليها. وقال الذهبي في الميزان: صاحب مناكير وقد وثق وأما حديث عبد الله بن عمرو فأخرجه أبو داود بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة: من تقدم قومًا وهم له كارهون ، ورجل أتى الصلاة دبارًا والدبار أن يأتيها بعد أن تفوته ، ورجل اعتيد محرره، وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي ضعفه الجمهور. وأما حديث أبي أمامة فأخرجه المصنف في هذا الباب. وفي الباب أيضًا عن أبي سعيد عند البيهقي وعن سلمان عند أبي شيبة.

قوله:"حديث أنس لا يصح إلخ"حاصله أن الثابت هو المرسل وأما الموصول فهي ضعيف فإنه قد تفرد بوصله محمد بن القاسم الأسدي وهو ضعيف: قال الشوكاني

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت