أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1153 من 7409

وقد رُوِيَ هذا الحديثُ من غيرِ وجهٍ عن المغيرةِ بنِ شعبةَ رواه سفيانُ عن جابرٍ عن المغيرةِ بن شُبَيلٍ عن قيسِ بنِ أبي حازمٍ عن المغيرةِ بنِ شعبةَ. وجابرُ الجعفيّ قد ضعّفهُ بعضُ أهل العلم ، تركه يحيى بنُ سعيد وعبدُ الرحمنِ بنُ مهدي وغيرهما. والعملُ على هذا عندَ أهلِ العلمِ أن الرجلَ إذا قامَ في الركعَتَيْنِ مضى في صلاتِه وسجدَ سجدتين منهُمْ من رأى قبلَ التسليمِ ومنهمْ من رأى بعدَ التسليمِ ومنْ رأى قبلَ التسليمِ فحديثهُ أصحّ لما رَوَى الزهريّ ويحيى بنُ سعيدٍ الأنصاريّ عن عبدِ الرحمن الأعرجِ عن عَبْدِ الله بنِ بُحينةَ.

ـــــــ

وقال أبو أحمد الحاكم: عامة أحاديثه مقلوبة انتهى ما في الميزان مختصرًا.

قوله:"وروى سفيان عن جابر"هو جابر بن يزيد بن الحارث الجعفي"عن المغيرة ابن شبيل"بضم الشين مصغرًا وفي بعض النسخ شبل. قال الحافظ: المغيرة بن شبل بكسر المعجمة وسكون الموحدة ويقال: بالتصغير البجلي الأحمصي أبو الطفيل الكوفي ثقة من الرابعة"عن قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة أخرجه أبو داود وابن ماجه من هذا الطريق"بلفظ: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا قام الإمام في الركعتين فإن ذكر قبل أن يستوي قائمًا فليجلس فإن أستوى قائمًا فلا يجلس ويسجد سجدتي السهو وجابر الجعفي قد ضعفه بعض أهل العلم تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن المهدي وغيرهما جابر الجعفي هذا أحد علماء الشيعة يؤمن برجعة علي بن أبي طالب قال الثوري كان جابر ورعا في الحديث.

وقال شعبة صدوق. وإذا قال حدثنا وسمعت فهو من أوثق الناس. وقال وكيع إن جابرًا ثقة ، هذه أقوال المعدلين فيه. وأما أقوال الجارحين فقال أيوب كذاب ، وقال إسماعيل بن أبي خالد إتهم بالكذب وتركه يحيى القطان وقال أبو حنيفة النعمان

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت