30 ـ حَدّثنَا ابنُ أَبي عُمَرَ حدّثنا سفيان ابنُ عُيَيْنَةَ عنْ سعيدِ بن أَبي عَرُوبَةَ عنْ قَتَادَةَ عنْ حسّان بن بِلاَلٍ عنْ عَمّارٍ عنْ النّبيّ صلى الله عليه وسلم: مثلَهُ.
قَالَ"أبو عِيسَى": وفي البابِ عنْ عُثْمانَ، وَعَائِشَةَ، وأُم سلَمَةَ، وأَنَسٍ، وابن أَبي أَوْفَي، وأَبي أَيّوبَ.
ـــــــ
30-قوله:"نا سفيان"هو ابن عيينة"عن سعيد بن أبي عروبة"البشكرى مولاهم أبي النضر البصري، ثقة حافظ له تصانيف لكنه كثير التدليس واختلط وكان من أثبت الناس في قتادة"عن قتادة"بن دعامة السدوسي البصري الأكمة، ثقة ثبت مدلس، احتج به أرباب الصحاح"عن حسان بن بلال عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم مثله"قال الحافظ في التلخيص بعد ذكر هذه الرواية: حسان ثقة لكن لم يسمعه ابن عيينة من سعيد ولا قتادة من حسان انتهى فحديث عمار من هذا الطريق ضعيف، ومن طريق عبد الكريم بن أبي المخارق عن حسان أيضًا ضعيف لأنه لم يسمع منه هذا الحديث كما بينه الترمذي.
قو ل ه:"وفي الباب عن عائشة وأم سلمة وأنس وابن أوفى وأبي أيوب"أما حديث عائشة فأخرجه أحمد من رواية طلحة بن عبد الله بن كريز عنها، وإسناده حسن، كذا في التلخيص. وأما حديث أم سلمة فأخرجه الطبراني والعقيلي والبيهقي بلفظ: كان إذا توضأ خلل لحيته، وفي إسناده خالد بن إلياس وهو منكر الحديث، كذا في التلخيص. وأما حديث أنس فأخرجه أبو داود بلفظ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ أخذ كفًا من ماء فأدخله تحت حنكة فخلل به لحيته وقال هكذا أمرني ربي، وفي إسناده الوليد بن زروان وهو مجهول الحال، وله طرق أخرى عن أنس ضعيفة، قاله الحافظ. وأما حديث ابن أبي أوفى فأخرجه أبو عبيد في كتاب الطهور، وفي إسناده أبو الورقاء وهو ضعيف، وهو في الطبراني أيضًا كذا في التلخيص. وأما حديث أبي أيوب فأخرجه ابن ماجه والعقيلي وأحمد والترمذي في العلل، وفيه أبو سورة لا يعرف.
قلت: وفي الباب أيضًا عن ابن عباس وابن عمر وأبي أمامة وأبي الدرداء وكعب بن عمرو وأبي بكرة وجابر بن عبد الله وجرير وعبد الله بن عكبرة، ذكر أحاديث هؤلاء مع الكلام عليها الحافظ الزيلعي في تخريج الهداية والحافظ في التلخيص، قال ابن أبي