أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1404 من 7409

لِي فيمَا أعْطَيْتَ وَقِنِي شَرّ ما قضيْتَ فَإِنكَ تَقْضِي ولا يُقْضَى عليكَ، وإنه لا يذِلّ من واليْتَ، تباركتَ ربّنا وتعاليْتَ"."

وفي الباب عن علي.

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسَنٌ لا نعرفهُ إلاّ منْ هذا الوجهِ منْ حديثِ أبي الحَوْراءِ السعديّ واسمُهُ ربيعةُ بنُ شيبانَ.

ـــــــ

تولى أحب عبدًا وقام بحفظه وحفظ أمره"وبارك""أي أكثر الخير لي"أي لمنفعتي"فيما أعطيت"أي فيما أعطيتني من العر والمال والعلوم والأعمال"وقني"أي احفظني"شر ما قضيت"ما قدرت لي"فإنك تقضي"أي تقدر أو تحكم بكل ما أردت"ولا يقضي عليك"فإنه لا معقب لحكمك"وإنه"أي الشأن"لا يذل"بفتح فكسر أي لا يصير ذليلًا"من واليت"الموالاة ضد المعاداة ، قال ابن حجر: أي لا يذل من واليت من عبادك في الاَخرة أو مطلقًا وإن ابتلى بمات ابتلى به وسلط عليه من أهانه وأذله باعتبار الظاهر لأن ذلك غاية الرفعة والعزة عند الله وعند أوليائه ولا عبرة إلا بهم ، ومن ثم وقع للأنبياء عليهم الصلاة والسلام من الامتحانات العجيبة ما هو مشهور وزاد البيهقي وكذا الطبراني من عدة طرق: ولا يعز من عاديت: أي لا يعز في الاَخرة أو مطلقًا وإن أعطي من نعيم الدنيا وملكها ما أعطى لكونه لم يمتثل أوامرك ولم يجتنب نواهيك"تباركت"أي تكاثر خيرك في الدارين"ربنا"بالنصب أي يا ربنا"وتعاليت"أي ارتفع عن مشابهة كل شيء. وقال الحافظ في بلوغ المرام: زاد النسائي في آخره: وصلى الله على النبي.

قوله:"وفي الباب عن علي"أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه قال: إن النبي صلى الله عليه وسلم يقول في آخر وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك الحديث.

قوله:"هذا حديث حسن لا نعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي الحوراء"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت