أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1405 من 7409

ولاَ نعرفُ عنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم في القُنوتِ شيئًا أحسنَ من هذا.

واختلفَ أهلُ العلمِ في القنوتِ في الوترِ ، فرأى عبدُ الله بنُ مسعودٍ القنوتَ فِي الوترِ في السّنَةِ كلّها ، واختارَ القنوتَ قبلَ الركوعِ.

وهو قولُ بعضِ أهلِ العلمِ.

وبهِ يقولُ سُفيانُ الثوريّ وابنُ المباركِ وإسحاقُ وأهلُ الكُوفةِ.

ـــــــ

السعدي"وأخرجه أبو داود والنسائي وابن ماجه والدارمي."

قوله:"واختلف أهل العلم في القنوت في الوتر"هل يقنت في الوتر في السنة كلها أم في النصف الاَخر من رمضان فقط وهل يقنت قبل الركوع أم بعده"فرأى عبد الله بن مسعود القنوت في الوتر في السنة كلها وأختار القنوت قبل الركوع"روى محمد بن الحسن في كتاب الآثار عن إبراهيم أن ابن مسعود رضي الله عنه كان يقنت السنة كلها في الوتر قبل الركوع وسنده منقطع. وروى ابن أبي شيبة عن علقمة أن ابن مسعود وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقنتون في الوتر قبل الركوع: قال ابن التركماني في الجوهر النفي: هذا سند صحيح على شرط مسلم. وقال الحافظ في الدراية: إسناده حسن"وهو قول بعض أهل العلم ، وبه يقول سفيان الثوري وابن المبارك وإسحاق وأهل الكوفة"وهو قول الحنفية واستدلوا بحديث أبي بن كعب: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يوتر فيقنت قبل الركوع ، رواه ابن ماجه والنسائي ، وبما روى البخاري في صحيحه في المغازي عن عبد العزيز قال سأل رجل أسنًا رضي الله عنه عن القنوت بعد الركوع أو عند فراغ من القراءة قال بل عند فراغ من القراءة ، وبما روى البخاري ومسلم عن عاصم قال: سألت أنس عن بن مالك رضي الله عنه عن القنوت فقال: قد كان القنوت ، قلت قبل الركوع أو بعده؟ قال: قبله ، قال: فإن فلانا أخبرني عنك أنك قلت بعد الركوع ، فقال: كذب إنما قنت

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت