أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1595 من 7409

قال مُحَمدُ بن إسماعيلَ: وقد رُوِيَ هذا الحديثُ عن عُبَيْدِ الله بن عُمَر عن رجلٍ من آلِ سُرَاقَةَ عن عبدالله بن عُمَر.

قال أبو عيسى: وقد رُوِيَ عن عطيةَ العَوْفِيّ عن ابنِ عُمَرَ أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يَتَطَوّعُ في السّفَرِ قبَل الصلاةِ وبعدَها وقد صحّ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنه كان يَقْصُرُ في السفَرِ وأبو بكرٍ وعُمَرُ وعثمانُ صَدْرًا من خلافتِهِ.

والعملُ على هذا عندَ أكثرِ أهلِ العلْمِ مِن أَصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيِرِهِمْ.

وقد رُوِيَ عن عائشَةَ أنها كانتْ تُتِمّ الصلاةَ في السّفرِ.

والعملُ على ما رُوِيَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم وأصحابِهِ

ـــــــ

قوله:"وقد روى عن عطية العوفي عن ابن عمر الخ"أخرجه الترمذي في باب التطوع في السفر.

قوله:"والعمل على هذا عند أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وغيرهم"وهو القول الراجح المعول عليه"وقد روي عن عائشة أنها كانت تتم الصلاة في السفر"أخرجه البخاري في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها قالت: الصلاة أول ما فرضت ركعتان فأقرت صلاة السفر وأتمت صلاة الحضر. قال الزهري: فقلت لعروة: فما بال عائشة تتم؟ قال: تأولت ما تأول عثمان. قال الحافظ في فتح الباري: قد جاء عنها سبب الإتمام صريحًا وهو فيما أخرجه البيهقي من طريق هشام بن عروة عن أبيه: أنها كانت تصلي في السفر أربعًا، فقلت لها: لو صليت ركعتين؟ فقالت يا ابن أختي إنه لا يشق علي، إسناده صحيح وهو دال على أن القصر رخصة، وأن الإتمام لمن لا يشق عليه أفضل انتهى كلام الحافظ.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت