أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1705 من 7409

586 ـ حدثنا مُسْلِمُ بن حاتمٍ البَصْريّ حدثنا محمدُ بن عبدِ الله الأنصَاريّ عن أبيهِ عن عليّ بن زَيدٍ عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ قال: قال أنس بن مالك:"قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم"يا بُنَيّ إيّاكَ والالْتِفَاتَ في الصّلاةِ فإنّ الالتفاتَ في الصّلاةِ هَلَكَةٌ فإِنْ كان لاَ بُدّ فَفِي التّطَوّعِ لا في الفَريضَةِ"."

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ

587 ـ حدثنا صالحُ بن عبدِ الله حدثنا أبو الأحْوَصِ عن أشْعَثَ

ـــــــ

انصرف ومن حديث الحارث الأشعري نحوه وزاد"فاذا صليتم فلا تلتفتوا"وأخرج الأول أيضا أبو داود والنسائي قال: والمراد بالالتفات المذكور ما لم يستدبر القبلة بصدره أو عنقه كله وسبب كراهة الالتفات يحتمل أن يكون لنقص الخشوع أو لترك استقبال القبلة ببعض البدن انتهى قوله"يا بني إياك والالتفات في الصلاة"أي بتحويل الوجه"فان الالتفات في الصلاة هلكة"بفتحتين أي هلاك لأنه طاعة الشيطان وهو سبب الهلاك قال ميرك الهلاك على ثلاة أوجه افتقاد الشيء عندك وهو ثم غيرك عندك موجود كقوله تعالى: { هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ} وهلاك الشيء باستحالته والثالث الموت كقوله تعالى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ} وقال الطيبي: الهلكة الهلاك وهو استحالة الشيء وفساده لقوله تعالى: { وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} والصلاة بالالتفات تستحيل من الكمال إلى الاختلاس المذكور في حديث عائشة"فان كان لا بد"أي من الالتفات"ففي التطوع لا في الفريضة"لأن مبني التطوع على المساهلة ألا ترى أنه يجوز قاعدا مع القدرة على القيام وفيه الإذن بالالتفات للحاجة في التطوع والمنع من ذلك في صلاة الفرض

قوله"هذا حديث حسن"ذكر الحافظ ابن تيمية هذا الحديث في المنتقى وقال رواه الترمذي وصححه

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت