أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1846 من 7409

سُفْيَانُ وحدثنا محمودُ بن غَيْلاَنَ أخبرنا عبدُ الرّزّاقِ أخبرنا سُفْيَانُ عن سَعْدِ بنِ إبراهيم عن رَيْحَانَ بنِ يزيد عن عبدِ الله بن عَمْرٍو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال"لا تَحِلّ الصّدَقَةُ لِغَنِي ولا لِذِي مرّةٍ سَوِيّ".

قال: وفي البابِ عن أبي هُرَيرَةَ وحُبْشِيّ بن جُنَادَةَ وقَبِيصَةَ بنِ مخَارِقِ.

قال أبو عيسى: حديثُ عبدِ الله بنِ عَمْروٍ حديثٌ حسنٌ. وقد رَوَى شُعْبَة عن سَعْدِ بن إبراهيم هذا الحديِثَ بهذا الإسْنَادِ ولَمْ يَرْفَعْهُ.

وقد رُوِيَ في غَيْرِ هذا الحديثِ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم"لا تَحِلّ المسْأَلَةَ لِغَنِي ولا لِذِي مِرّةٍ سَوِي".

وإذا كانَ الرجُلُ قَوِيًّا مُحْتَاجًا ولَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ فتُصُدّقَ عَلَيْهِ أجْزَأ عَن المُتَصَدّقِ عندَ أهلِ العلمِ وَوَجْهُ هَذَا الحَدِيثِ عِنْدَ بعضِ أَهْلِ العِلْمِ عَن المسْأَلَةِ.

ـــــــ

باب ما جَاءَ مَنْ لا تَحِلّ لَهُ الصّدَقَة

قوله:"ولا لذي مرة"بكسر الميم وتشديد الراء أي قوة"سوى"أي مستوى الخلق قاله الجوهري والمراد استواء الأعضاء وسلامتها.

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه أبو دادو والنسائي وابن ماجه"وحبشي بن جنادة"أخرجه الترمذي"وقبيصة بن المخارق"أخرجه مسلم"حديث عبد الله بن عمرو حديث حسن"وأخرجه أبو داود والدارمي.

قوله:"ووجه هذا الحديث عند بعض أهل العلم على المسألة"أي حديث عبد الله بن عمرو المذكور عند بعض أهل العلم محمول على المسألة، والمراد بقوله: لا تحل الصدقة. لا تحل المسألة والدليل عليه حديث حبشي بن جنادة الآتي لكنه ضعيف.

قوله:"عن حبشي"بضم الحاء وسكون الموحدة"بن جنادة"بضم الجيم.

قوله:"ولا لذي مرة"أي لذي قوة على الكسب"سوى"صحيح سليم

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت