ابنِ المبارَكِ عن يُونُسَ بن يزيد عن الزّهْرِيّ عن سَعِيدِ بنِ المُسَيّبِ عن صَفْوَانَ بنِ أُمَيّةَ قال"أعْطَانِي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَومَ حُنَيْنٍ وإنَهُ لأبْغَضُ الخَلْقِ إلَيّ فمَا زَالَ يُعْطِينيِ حَتّى إنّهُ لأحَبّ الخَلْقِ إليّ".
قال أبو عيسى: حدثني الحَسنُ بنُ علي بهذا أو شِبْههِ في المُذَاكَرَةِ قال: وفي البابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ.
قال أبو عيسى: حديثُ صَفْوَانَ رَوَاهُ مَعْمَرٌ وغَيْرُهُ عن الزّهْرِيّ عن سَعِيدِ بنِ المَسيّبِ أنّ صَفْوَانَ بنَ أُمَيّةَ قال:"أعْطَانِي رسولُ الله صلى الله"
ـــــــ
قال ابن العربي: اختلف الناس في المؤلفة قلوبهم هل كانوا مسلمين لكن إسلامهم كان يتوقع عليه الضعف أو الذهاب فأعطوا تثبيتًا، وقيل: بل كانوا كفارًا أعطوا استكفاء لشرهم واستعانة للمجاهدين المحاربين بهم، وهذا هو الصحيح وعليه تدل الأخبار كلها انتهى. قلت: في قوله"وعليه تدل الأخبار كلها"نظر ففي حديث أنس عند مسلم: فإني أعطي رجالًا حديثي عهد بكفر أتألفهم الحديث.
قوله:"أخبرنا يحيى بن آدم"بن سليمان الكوفي أبو زكريا مولى بني أمية ثقة حافظ فاضل من كبار التاسعة مات سنة ثلاث ومائتين"عن صفوان بن أمية"بن خلف بن وهب القرشي الجمحي المكي صحابي من المؤلفة، مات أيام قتل عثمان"يوم حنين"كزبير موضع بين الطائف ومكة.
قوله:"وبهذا أو شبهه"كأن الترمذي لم يضبط لفظ حديث الحسن بن علي ضبطًا كاملًا فلذلك قال هذا.
قوله:"وفي الباب عن أبي سعيد"أخرجه مسلم. قلت: وفي الباب أيضًا عن أنس أخرجه أحمد بإسناد صحيح، وعن عمرو بن تغلب أخرجه أحمد والبخاري. قال الشوكاني في النيل: وفي الباب أحاديث كثيرة قال: وقد عد ابن الجوزي أسماء المؤلفة قلوبهم في جزء مفرد فبلغوا نحو الخمسين نفسًا انتهى.