أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 1935 من 7409

قال أبو عيسى: حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

وقد رُوِيَ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنهُ قال"لَيْسَ مِنَ البِرّ الصيامُ في السّفَرِ".

واختلَفَ أهلُ العلمِ في الصّوْمِ في السّفَرِ، فرأَى بعض أهلِ العلمِ مِنْ أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم أنّ الفِطْرَ في السّفَرِ أفْضَلُ، حتى رأَى بعضُهم عليهِ الإعادَةَ إذا صَامَ في السّفَرِ. واختارَ أحمدُ وإسحاقُ الفِطْرَ في السّفَرِ.

وقال بعضُ أهلِ العِلمِ مِنْ أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم: إنْ وَجَدَ قُوّةً فصَامَ فَحَسَنٌ وهو أفْضَلُ، وهُوَ قَوْلُ سفيانَ الثّوْرِيّ ومالكِ بنِ أنسٍ وعبدِ الله بنِ المبارَكِ.

ـــــــ

روى أحمد من حديث كعب بن عاصم الأشعري بلفظ: ليس من أمبر مصيام في مسفر، وهذه لغة لبعض أهل اليمن يجعلون لام التعريف ميما، ويحتمل أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم خاطب بها هذا الأشعري كذلك لأنها لغته، ويحتمل أن يكون الأشعري هذا نطق بها على ما ألف من لغته فحملها عنه الراوي عنه وأداها باللفظ الذي سمعها به، وهذا الثاني أوجه عندي والله تعالى أعلم انتهى كلام الحافظ.

قوله:"حديث جابر حديث حسن صحيح"وأخرجه مسلم.

قوله:"وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم ليس من البر الصيام في السفر"أخرجه البخاري ومسلم عن جابر قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فرأى زحامًا ورجلًا قد ظلل عليه فقال"ما هذا؟"قالوا: صائم، فقال:"ليس من البر الصوم في السفر"، ترجم البخاري في صحيحه: باب قول النبي صلى الله عليه وسلم لمن ظلل عليه واشتد الحر: ليس من البر الصوم في السفر، قال الحافظ: أشار بهذه الترجمة إلى أن سبب قوله صلى الله عليه وسلم:"ليس من البر الصيام في السفر"ر ما ذكر من المشقة، وأن من روى الحديث مجردًا فقد اختصر القصة انتهى.

قوله:"واختلف أهل العلم في الصوم في السفر الخ"قال الحافظ في فتح الباري: وقد اختلف السلف في هذه المسألة فقالت طائفة: لا يجزئ الصوم في السفر عن الفرض، بل من صام في السفر وجب عليه قضاؤه في الحضر لظاهر قوله

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت