أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2056 من 7409

قال أبو عيسى: سَمِعْتُ إسحاقَ بنَ مَنْصُورٍ يقولُ: قال عَبدُ الرحمنِ بنُ مَهْدِي: مَنِ احْتَجَمَ وهُوَ صائِمٌ فَعَلَيْهِ القَضَاءُ. قال إسحاقُ بنُ مَنْصُورٍ وهكذا قال أحمدُ بن حنبل وإسحاقُ بن إبراهيم.

قال أبو عيسى وأخبرني الحسن بن محمد الزّعْفرانِيّ قال: قال الشّافعيّ: قد رُوِي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أَنهُ احْتَجَمَ وهُوَ صائمٌ ورُوِي عن النبيّ صلى الله عليه وسلم أنهُ قال:"أَفْطَر الحَاجِمُ والمَحْجُومُ"ولا أَعْلَمُ واحدًا منْ هَذَيْنِ الحَديثَيْنِ ثابِتًا. ولو تَوَقّى رَجُلٌ الحِجَامَةَ وهُوَ صائمٌ كان أحَبّ إلَيّ لو احْتَجَمَ صائمٌ لمْ أَرَ ذَلكَ أَنْ يُفْطِرَهُ.

قال أبو عيسى: هكذا كانَ قولُ الشّافعيّ ببغْدادَ، وأَمّا بِمصْرَ فَمالَ إلى الرّخْصَةِ، ولمْ يَرَ بالحِجَامَةِ للصائم بأْسًا واحْتَجّ بأَنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ في حَجّةِ الودَاعِ وهُوَ مُحْرِمٌ صائم.

ـــــــ

والمحجوم"أي تعرضا للإفطار، أما الحاجم فلأنه لا يأمن من وصول شيء من الدم إلى جوفه عند المص، وأما المحجوم فلأنه لا يأمن ضعف قوته بخروج الدم فيؤول أمره إلى أن يفطر انتهى كلام البغوي"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت