أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2058 من 7409

رواية عبد الوارث وروى إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب عن عكرمة مرسلا ولم يذكر فيه عن ابن عباس.

773 ـ حدثنا أَبو موسى، حدثنا محمدُ بنُ عبدِ الله الأنْصارِيّ عن حَبيبِ بنِ الشّهيدِ عن مَيْمُونِ بنِ مِهْرانَ عن ابنِ عبّاسٍ"أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم احْتَجَمَ وهُوَ صَائِمٌ".

هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ منْ هذا الوجْهِ.

ـــــــ

قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه الشيخان.

قوله:"هكذا روى وهيب نحو رواية عبد الوارث"ورواية وهيب أخرجها البخاري في صحيحه"وروى إسماعيل بن إبراهيم"وهو معروف بإبن علية.

قوله:"عن حبيب بن الشهيد"الأزدي البصري ثقة ثبت من الخامسة"عن ميمون بن مهران"الجزري أصله كوفي نزل الرقة ثقة فقيه ولي الجزيرة لعمر بن عبد العزيز وكان يرسل من الرابعة.

قوله:"هذا حديث غريب من هذا الوجه"ورواه النسائي أيضًا بإسناد الترمذي وزاد: وهو محرم، وقال: هذا حديث منكر لا أعلم أحدًا رواه عن حبيب غير الأنصاري، ولعله أراد النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة كذا في عمدة القاري.

وله: احتجم فيما بين مكة والمدينة وهو محرم صائم قال الحافظ في التلخيص له طرق عند النسائي وهاها وأعلها، واستشكل كونه صلى الله عليه وسلم جمع بين الصيام والإحرام لأنه لم يكن من شأنه التطوع بالصيام في السفر، ولم يكن محرمًا إلا وهو مسافر، ولم يسافر في رمضان إلى جهة الإحرام إلا في غزاة الفتح ولم يكن حينئذ محرمًا. قال الحافظ بعد ذكر هذا الكلام ما لفظه: وفي الجملة الأولى نظر، فما المانع من ذلك. فلعله فعل مرة لبيان الجواز وبمثل هذا لا نرد الأخبار الصحيحة. ثم ظهر لي أن بعض الرواة جمع بين الأمرين في الذكر، فأوهم أنهما وقعا معًا والأصوب رواية البخاري: احتجم وهو صائم، واحتجم وهو محرم فيحمل على أن كل واحد منهما وقع في حالة مستقلة وهذا لا مانع منه، فقد صح أنه صلى الله عليه وسلم صام في رمضان وهو مسافر وهو في الصحيحين

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت