أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2434 من 7409

قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

1002 ـ حدثنا ابنُ أبِي عُمرَ حدثنا بِشْرُ بنُ السّرِيّ عن زَائِدَةَ عن عَبْدِ الله بنِ محمدِ بنِ عَقِيلٍ عن جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله"أنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كَفّنَ حَمْزَةَ بنَ عَبْدِ المُطّلِبِ في نَمِرَةٍ في ثَوْبٍ وَاحِدٍ".

وفي البابِ عن عَلِي وابنِ عَبّاسٍ وعَبْدِ الله بنُ مُغَفّلٍ وابنِ عُمرَ.

ـــــــ

أي الثلاثة خارجة عن القميص والعمامة وهما زائدان. وأن يكون معناه ليس فيها قميص جديد، أو ليس فيها القميص الذي غسل فيه، أو ليس فيها قميص مكفوف الأطراف. ويجاب بأن الاحتمال الأول هو الظاهر وما عداه متعسف فلا يصار إليه كذا في النيل.

قوله:"فذكروا لعائشة قولهم في ثوبين وبرد حبرة"بكسر الحاء المهملة وفتح الموحدة ما كان من البرود مخططًا. وروى أبو داود عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كفن في ثوبين وبرد حبرة انتهى. قال الحافظ في الفتح إسناده حسن لكن روى مسلم والترمذي من حديث عائشة أنهم نزعوها عنه انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"أخرجه الجماعة.

قوله:"كفن حمزة بن عبد المطلب"عم رسول الله صلى الله عليه وسلم"في نمرة"بفتح نون وكسر ميم هي شملة فيها خطوط بيض وسود أو بردة من صوف يلبسها الأعراب. كذا في القاموس"في ثوب واحد"بدل من في نمرة. وروى أحمد في سنده عن خباب: أن حمزة لم يوجد له كفن إلا بردة ملحاء إذا جعلت على قدميه قلصت عن رأسه حتى مدت على رأسه وجعل على قدميه الأذخر انتهى.

قوله:"وفي الباب عن علي"أخرجه ابن أبي شيبة وأحمد والبزار بلفظ قال: كفن النبي صلى الله عليه وسلم في سبعة أثواب. وفي إسناده عبد الله بن محمد بن عقيل وهو سيء الحفظ لا يصلح الاحتجاج بحديثه إذا خالف الثقات كما هنا كذا في النيل"وابن عباس"أخرجه أحمد وأبو داود بلفظ: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفن في ثلاثة أثواب قميصه الذي مات فيه، وحلة نجرانية الحلة ثوبان، وفي إسناده يزيد بن أبي زياد وهو ضعيف كبر فتغير. قاله الحافظ"وعبد الله بن مغفل"لينظر من أخرجه"وابن عمر"أخرجه الحاكم بمعنى حديث علي المذكور.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت