أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2667 من 7409

1131 ـ حدثنا محمودُ بنُ غَيْلاَنَ حدثنا سُفْيَانُ بنُ عُقْبَةَ أَخُو قَبِيصَةَ بنِ عُقْبَةَ حدثنا سُفْيَانُ الثّوْرِيّ عنْ مُوسَى بنِ عُبَيدَةَ عنْ مُحَمّدِ بنِ كَعْبٍ عنْ ابنِ عَبّاسٍ قالَ: إنّمَا كَانَتْ المُتْعَةُ فِي أَوّلِ الإسْلاَمِ كانَ الرّجُلُ يَقدَمُ البَلْدَةَ لَيْسَ لَهُ بِهَا مَعْرِفَةٌ فيَتَزَوّجُ المَرْأَةَ بِقَدْرِ مَا يَرَى أنّهُ يُقيمُ فَتَحْفَظُ لَهُ مَتَاعَهُ وتُصْلِحُ لَهُ شَيأه إِذَا حَتّى نَزَلَتْ الاَيَةُ {إلاّ عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أيْمَانُهُمْ} قالَ ابنُ عَبّاسٍ: فَكُلّ فَرْجٍ سوى هذين فَهُوَ حَرَامٌ.

ـــــــ

وأئمة الأمة إلا شيئًا ذهب إليه بعض الشيعة. ويروى أيضًا عن ابن جريج جوازه وسنذكر أحاديث تدل على صحة ما ادعيناه. ثم ذكر الحازمي تلك الأحاديث إن شئت الوقوف عليها فعليك أن تراجعه.

قوله:"عن موسى بن عبيدة"بالتصغير الربذى بفتح الراء والموحدة ضعيف قاله الحافظ"حتى إذا نزلت الاَية: إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم". قال الطيبي يريد أن الله تعالى وصفهم بأنهم يحفظون فروجهم عن جميع الفروج إلا عن الأزواج والسراري، والمستمتعة ليست زوجة لانتفاء التوارث إجماعًا، ولا مملوكة بل هي مستأجرة نفسها أيامًا معدودة، فلا تدخل تحت الحكم انتهى. وحديث ابن عباس هذا رواه الحازمي في كتاب الاعتبار وقال: هذا إسناد صحيح لولا موسى بن عبيدة الربذي يسكن الربذة انتهى. قلت قال الحافظ ضعيف كما تقدم وقد روى روايات عديدة عن ابن عباس في الرجوع ذكرها الحافظ في الفتح. وقال يقوي بعضها بعضًا

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت