أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 274 من 7409

قَالَ وفي البابِ عَنْ عَائِشَةَ، وَابْنِ مسْعُودٍ، وَأبِي هُرَيْرَةَ.

78 ـ حَدّثَنَا مُحَمّدُ بْنُ بَشّارٍ حَدّثَنَا يَحْيىَ بنُ سَعِيدٍ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ:"كاَنَ أصْحَابُ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم يَنَامُونَ ثُمّ يَقُومُونَ فَيُصَلّونَ، وَلاَ يَتَوَضّؤُنَ".

ـــــــ

قوله:"وفي الباب عن عائشة وابن مسعود وأبي هريرة"أما حديث عائشة فأخرجه ابن ماجه عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ينام حتى ينفخ ثم يقوم فيصلي ولا يتوضأ. قال الطنافسي قال وكيع تعني وهو ساجد.

وأما حديث ابن مسعود فأخرجه أيضًا ابن ماجه عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نام حتى نفخ ثم قام فصلى.

وأما حديث أبي هريرة فأخرجه البيهق بلفظ من استحق النوم وجب عليه الوضوء، وقال بعده لا يصح رفعه، وروى موقوفًا وإسناده صحيح ورواه في الخلافيات من طريق آخر عن أبي هريرة وأعله بالربيع بن بدر عن ابن عدي وكذا قال الدارقطني في العلل إن وقفه أصح كذا في التلخيص.

واعلم أن الترمذي لم يحكم على حديث ابن عباس المذكور بشيء من الصحة أو الضعف ههنا. وقد تكلم عليه في علله المفرد وقد تكلم عليه غيره من أئمة الحديث، قال الحافظ في التلخيص مداره على يزيد أبي خالد الدالاني وعليه اختلف في ألفاظه ضعف الحديث من أصله أحمد والبخاري فيما نقله الترمذي في العلل المفرد وأبو داود في السنن والترمذي وإبراهيم الحربي في علله وغيرهم، وقال البيهقي في الخلافيات تفرد به أبو خالد الدالاني وأنكره عليه جميع أئمة الحديث وقال في السنن أنكره عليه جميع الحفاظ وأنكروا سماعه من قتادة، وقال الترمذي رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن ابن عباس قوله، ولم يذكر فيه أبا العالية ولم يرفعه انتهى.

78-قوله:"كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يقومون فيصلون ولا يتوضؤون"وفي رواية أبي داود كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخر ة حتى تخفق رؤوسهم ثم يصلون ولا يتوضؤون، فظهر من هذه الرواية أن المراد من قوله ينامون أنهم كانوا ينامون قعودًا وكان نومهم هذا في انتظار العشاء

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت