صلى الله عليه وسلم"كَذَبَ. قَدْ عَلِمَ أنّي مِنْ أتْقَاهُمْ لله وآدّاهُمْ لِلأمَانَةِ".
وفي البابِ عنِ ابنِ عبّاسٍ وأنَسٍ وأسْمَاءَ بنت يَزِيدَ. حدِيثُ عَائِشَةَ حدِيثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب. وَقَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ أيْضًا عنْ عُمَارَةَ بنِ أبي حَفْصَةَ. سَمِعتُ مُحَمّدَ بنَ فِرَاسٍ الْبَصْرِيّ يَقُولُ: سمِعتُ أَبَا دَاوُدَ الطّيَالِسِي يَقُولُ: سُئِلَ شُعْبَةُ يَوْمًا عنْ هَذَا الْحَديِثِ فقَالَ: لَسْتُ أُحَدّثُكُمْ حَتّى تَقُومُوا إِلَى حَرَمِيّ بنِ عُمَارَةَ، فتُقَبّلُوا رَأْسَهُ. قالَ: وَحَرَمِيّ في الْقَوْمِ.
1232 ـ حدثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّارٍ. حَدّثَنا ابنُ أبي عَدِي و عُثْمانُ بنُ أبي عُمَرَ عنْ هِشَامِ بنِ حَسّانَ، عنْ عِكْرِمَةَ، عنِ ابنِ عَبّاسٍ قالَ:"تُوُفّيَ النبيّ صلى الله عليه وسلم وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ بِعِشْرِينَ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ، أخَذَهُ لأهْلِهِ". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
1233 ـ حدثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّارٍ. حَدّثنَا ابنُ أبي عَدِي عنْ هِشَامٍ الدّسْتَوَائِيّ، عنْ قَتَادَةَ، عنْ أَنَسٍ ح قالَ مُحَمّدُ بن هشام، وحدثنا معاذ بن هشام قال: حَدّثَنَا أَبي عن قتَادَةَ عَن أَنَسٍ. قالَ"مَشَيْتُ إلَى النبيّ صلى الله عليه وسلم بِخُبْزِ شَعِيرٍ وَإهَالَةٍ سَنِخَةٍ. وَلَقَدْ رُهِنَ لَهُ دِرعٌ عند يَهُودِي"
ـــــــ
ما استفهامية علق العلم أو موصولة، والعلم بمعنى العرفان"وآداهم"قال في المجمع بمد ألف أي أحسنهم وفاء انتهى. قوله:"وفي الباب عن ابن عباس"أخرجه الترمذي والنسائي وابن ماجة"وأنس"أخرجه البخاري وغيره وأخرجه الترمذي أيضًا"وأسماء ابنة يزيد"لينظر من أخرج حديثها قوله:"حتى تقوموا إلى حرمي بن عمارة"بن أبي حفصة وحرمي بفتح الحاء والراء المهملتين وبشدة التحتانية، وإنما قال شعبة للقوم لتقببل رأسه لإعزازه وإكرامه لأنه هو ابن عمارة بن أبي حفصة الذي روى شعبة هذا الحديث عنه. قوله:"ودرعه مرهونة"الواو للحال قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وقال صاحب الاقتراح: هو على