أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3038 من 7409

سَالِمٌ عنْ أبِيهِ، عنِ النّبيّ صلى الله عليه وسلم نحوه.

1364 ـ حدثنا بِذَلِكَ الْحَسَنُ بنُ عَلِي الْخَلاّلُ. حدّثنا عَبْدُ الرّزّاقِ. أخبرنا مَعْمَرٌ، عنِ الزّهْرِيّ، عنْ سَالِمٍ، عنْ أبيهِ، عنِ النبيّ صلى الله عليه وسلم قالَ:"مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ في عَبْدٍ، فَكانَ لَهُ مِنَ المَالِ مَا يَبْلغُ ثَمَنَهُ، فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِه". هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

1365 ـ حدثنا عَليّ بنُ خَشْرَمٍ. أخبرنا عِيسَى بنُ يُونُسَ، عنْ سَعِيدٍ بنِ أبي عَرُوبَةَ، عنْ قَتَادَةَ، عَنِ النّضْرِ بنِ أنَسٍ، عنْ بَشِيرِ بنِ نَهِيكٍ عنْ أبي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"مَنْ أعْتَقَ نَصِيبًا، أوْ قَالَ شَقِصًا في مَمْلُوك، فَخَلاَصُهُ في مَالِهِ إنْ كانَ لَهُ مَالٌ. فإنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ، قُوّمَ قِيمَةَ عَدْلٍ ثُمّ يُسْتَسْعَى في نَصِيبِ الّذِي لَمْ يُعْتِقْ، غَيْرَ مَشْقُوقٍ عَلَيْه"وفي البابِ عنْ عَبْدِ الله بنِ عَمْرٍو.

1366 ـ حدثنا مُحَمّدُ بنُ بَشّارٍ. حدّثنَا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ عَنْ سَعِيدِ بنِ أبي عَرُوبَةَ، نَحْوَهُ.

ـــــــ

أي الحديث المذكور"سالم عن أبيه"أي عن ابن عمر كما رواه نافع عنه ثم أسنده الترمذي بقوله حدثنا بذلك الخ. قوله:"هذا حديث صحيح"وأخرجه البخاري وغيره. قوله:"عن بشير بن نهيك"بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وبفتح النون وكسر الهاء وزنا واحدًا هو أبو الشعثاء البصرى ثقة. قوله:"فخلاصه في ماله إن كان له مال"أي يبلغ قيمة باقية. وفي رواية مسلم من عتق شقصًا في عبد أعتق كله إن كان له مال"وإن لم يكن له"أي للمعتق"قوم"بصيغة المجهول من التقويم"قيمة عدل"أي تقديم عدل من المقومين أو المراد قيمة وسط"يستسعى"بصيغة المجهول. قال النووي رحمه الله: معنى الاستسعاء أن العبد يكلف بالاكتساب والطلب حتى يحصل قيمة نصيب الشريك الاَخر فإذا دفعها إليه عتق. كذا فسره الجمهور. وقال بعضهم: هو أن يخدم سيده الذي لم يعتق بقدر ما له فيه من الرق"غير مشقوق عليه"أي لا يكلف بما يسق عليه. قوله

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت