أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3169 من 7409

بنُ مَسْعُود بن زَيْد حَتّى إذَا كانَ بِخَيْبَرٍ تَفَرّقَا فِي بَعْضِ مَا هُنَاك ثمّ إنّ مُحَيّصَةَ وجَدَ عَبْدَ الله بنَ سَهْلٍ قَتِيلًا قَدْ قُتِلَ مؤمنة ثم أَقْبَلَ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم هُوَ وحُوَيّصَةُ بنُ مَسْعُودٍ وعَبْدُ الرّحْمَنِ بنُ سَهْلٍ وكَانَ أصْغَرَ القَوْمِ ذَهَبَ عَبْدُ الرّحمَنِ لِيَتَكَلّمَ قَبْلَ صَاحِبِيهِ. قالَ لَهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"كَبّرْ لْلِكُبْرِ"فَصَمَتَ وتَكَلّمَ صَاحِبَاهُ، ثُمّ تَكَلّمَ مَعَهُمَا فَذَكَرُوا لِرَسولِ الله صلى الله عليه وسلم مَقْتَلَ عَبْدِ الله بنِ سَهْلٍ فقَالَ لَهُمُ:"أتحْلِفُونَ خَمْسِينَ يَمينًا فَتَسْتَحِقّونَ صَاحِبَكُمْ أَوْ قَاتِلَكُمْ؟"قالُوا كَيْفَ ونَحْلِفُ ولَمْ نَشْهَدْ؟ قالَ:"فَتُبَرّئِكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ يَمِينًا؟"قالُوا وكَيْفَ نَقْبَلُ أَيمَانَ قَوْمٍ كُفّارٍ؟ فَلَمّا رَأَى ذَلِكَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أعْطَى عَقْلَهُ.

ـــــــ

المهملة وكسر التحتانية المشددة وفتح الصاد المهملة"أقبل"وفي بعض النسخ فأقبل"وحويصة"بضم الحاء المهملة وفتح الواو وتشديد الياء مصغرًا، وقد روى التخفيف فيه وفي محيصة"قبل صاحبه"وفي بعض النسخ قبل صاحبيه وهو الظاهر"كبر الكبر"الأول أمر من التكبير والثاني بضم الكاف وسكون الموحدة أي قدم من هو أكبر منك وأسن بالكلام إرشاد إلى الأدب"مقتل عبد الله بن سهل"أي قتله"فقال لهم أتحلفون خمسين يمينًا"وفي رواية عند مسلم يقسم خمسون منكم على رجل منهم فيدفع برمته"صاحبكم أو قاتلكم"شك من الراوي"قال فتبرئكم يهود بخمسين يمينًا". وفي رواية للشيخين: فتبرئكم يهود في أيمان خمسين منهم. أي يحلف خمسون من اليهود فتبرئكم من أن تحلفوا"أعطى عقله"بفتح العين المهملة وسكون القاف أي ديته. زاد في بعض الروايات من عنده وفي رواية للبخاري: فكره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطل دمه فوداه مائة من إبل الصدقة. قال الحافظ في الفتح: زعم بعضهم أنه غلط من سعيد بن عبيد لتصريح يحيى بن سعيد بقوله من عنده وجمع بعضهم بين الروايتين باحتمال أن يكون اشتراها من إبل الصدقة بمال دفعه من عنده أو المراد بقوله من عنده أي بيت المال المرصد للمصالح، وأطلق عليه صدقة

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت