أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3194 من 7409

غَيْرُ مَحْفُوظِ. ورُوِيَ عَنْهُ أنّهُ قالَ: شِبْلُ بنُ حَامِدٍ وهُوَ خَطَأٌ إنّمَا هُوَ شِبلُ ابنُ خَالِدٍ ويُقَالُ أَيْضًا شِبْلُ بنُ خُلَيْدٍ.

1467 ـ حدثنا قُتَيْبَةُ. حدثنا هُشَيْمٌ، عنْ مَنْصُورِ بنِ زَاذَانَ، عنْ الحَسَنِ، عنْ حِطّانَ بنِ عَبْدِ الله، عنْ عُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ قالَ: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"خُذُوا عَنّي فَقَدْ جَعَلَ الله لَهُنّ سَبِيلًا الثّيّبُ بِالثّيّبِ جلْدُ مَائةٍ ثمّ الرّجْمُ. والبِكْرُ بِالبِكْرِ جَلْدُ مائةٍ. ونَفْيُ سَنَةٍ".

ـــــــ

الأوسي حديث الوليدة إذا زنت فاجلدوها وعنه به عبيد الله بن عبد الله بن عتبة كذا رواه أصحاب الزهري عنه وخالفهم ابن عيينة فروى عن الزهري عن عبد الله عن أبي هريرة وزيد بن خالد وشبل جميعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم حديث العسيف ولم يتابع على ذلك رواه النسائي والترمذي وابن ماجه وقال النسائي: الصواب الأول. قال: وحديث ابن عيينة خطأ وروى البخاري حديث ابن عيينة فأسقط منه شبلًا. قال الدوري عن ابن معين ليست لشبل صحبة انتهى."وروي عنه"أي عن سفيان بن عيينة"أنه قال شبل بن حامد وهو خطأ إنما هو شبل بن خالد ويقال أيضًا شبلي بن خليد"بالتصغير وقد بسط الحافظ الكلام في هذا في تهذيب التهذيب إن شئت الوقوف عليه فارجع إليه. قوله:"عن الحسن"هو البصري"عن حطان"بكسر الحاء وتشديد الطاء المهملتين"بن عبد الله"الرقاشي البصري ثقة من الثانية"خذوا عني"أي حكم حد الزنا"فقد جعل الله لهن سبيلا"أي حدًا واضحًا وطريقًا ناصحًا في حق المحصن وغيره وهو بيان لقوله تعالى {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ} "إلى قوله" {أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} ولم يقل عليه الصلاة والسلام لكم ليواق نظم القرآن، ومع هذا فيه تغليب للنساء لأنهن مبدأ للشهوة ومنتهى الفتنة. قال التوربشتي: كان هذا القول حين شرع الحد في الزاني والزانية. والسبيل ههنا الحد، لأنه لم يكن مشروعًا ذلك الوقت وكان الحكم فيه ما ذكر في كتاب الله {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِنْ نِسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِنْكُمْ فَإِنْ شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّى يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا} ."الثيب بالثيب"أي حد زنا الثيب بالثيب"جلد مائة ثم الرجم"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت