قال سَمِعْتُ أيّوبَ"يحَدّثُ"عنْ محمدِ بنِ سيرينَ عن أبي هُرَيْرَةَ، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنه قال:"يُغْسَلُ الإناءُ إذَا ولغَ فيهِ الكَلْبُ سبَع مراتٍ: أولاهُنّ، أو أُخْرَاهُنّ بالترابِ. وإذَا وَلغتْ فيهِ الهِرّةُ غُسلَ مرةً".
ـــــــ
البصري قاضي الرصافة وغيرها ثقة من العاشرة غلط من تكلم فيه قاله الحافظ، روى عن معتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وغيرهما، وعنه أبو داود والترمذي والنسائي ووثقه قال ابن حبان في الثقات: مات سنة 245 خمس وأربعين ومائتين"نا المعتمر بن سليمان"التيمي أبو محمد البصري أحد الأعلام يلقب بالطفيل ثقة مات سنة 187 سبع وثمانين ومائة"قال سمعت أيوب"بن أبي تميمه كيسان السختياني البصري الفقيه أحد الأئمة الأعلام ثقة ثبت حجة من كبار الفقهاء مات سنة 131 إحدى وثلاثين ومائة وله خمس وستون عن محمد بن سيرين الأنصاري البصري ثقة ثبت عابد كبير القدر كان لا يرى الرواية بالمعنى من الثالثة مات سنة 110 عشرة ومائة.
قوله:"إذا ولغ"يقال ولغ يلغ بالفتح فيهما إذا شرب بطرف لسانه أو أدخل لسانه فيه فحركه، وقال ثعلب هو أن يدخل لسانه في الماء وغيره من كل مائع فيحركه. زاد ابن درستويه شرب أو لم يشرب كذا في الفتح"أولاهن أو أخراهن بالتراب"كذا في رواية الترمذي، وفي رواية مسلم وغيره من طريق هشام بن حسان عن ابن سيرين أولاهن.
قال الحافظ في الفتح: هي رواية الأكثر عن ابن سيرين ثم ذكر الروايات المختلفة في محل غسلة التتريب ثم قال ورواية أولاهن أرجح من حيث الأكثرية والأحفظية ومن حديث المعنى أيضًا لأن تتريب الأخيرة يقتضي الاحتياج إلى غسلة أخرى لتنظيفه انتهى.
فقوله أولاهن أو أخراهن بالتراب في رواية الترمذي إن كانت كلمة أو فيه للشك من الراوي فيرجع إلى الترجيح وقد عرفت أن رواية أولاهن أرجح، وإن كانت من كلام النبي صلى الله عليه وسلم فهو تخيير منه.
قوله:"وإذا ولغت فيه الهرة غسل مرة"هذه الجملة ليست من الحديث المرفوع بل هي مدرجة وسيجيء تحقيقه.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه مالك وأحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه.