أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3317 من 7409

أمَرَنِي به ـ يعني النبيّ صلى الله عليه وسلم ـ فلا أدَعُهُ أبدًا.

"هذا حديثٌ غريبٌ لا نعرفُه إلا من حديثِ شَرِيكٍ."

وقد رَخّصَ بعضُ أهلِ الْعِلْمِ أن يُضَحّى عن المَيّتِ. ولم يَرَ بعضُهم أن يُضَحّى عنه. وقال عبدُ الله بنُ المُباركِ: أحَبّ إلَيّ أنْ يُتَصَدّقَ عنه ولا يُضَحّى عنه وإنْ ضَحّى فلا يأْكُلْ منها شيئًا ويَتَصَدّقْ بها كلها.

ـــــــ

يضحي بكبشين كبشين والله تعالى أعلم"أمرني به يعني النبي صلى الله عليه وسلم فلا أدعه"بفتح الدال المهملة أي لا أتركه.

قوله:"هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث شريك"قال المنذري: حنش هو أبو المعتمر الكناتي الصنعاتي وتكلم فيه غير واحد، وقال ابن حبان البستي: وكان كثير الوهم في الأخبار ينفرد عن علي بأشياء لا يشبه حديث الثقات حتى صار ممن لا يحتج به. وشريك هو ابن عبد الله القاضي فيه مقال، وقد أخرج له مسلم في المتابعات انتهى. قلت: وأبو الحسناء شيخ عبد الله مجهول كما عرفت، فالحديث ضعيف.

قوله:"وقد رخص بعض أهل العلم أن يضحي عن الميت ولم ير بعضهم أن يضحي عنه"أي عن الميت، واستدل من رخص بحديث الباب لكنه ضعيف"وقال عبد الله بن المبارك: أحب إلي أن يتصدق عنه ولا يضحي وإن ضحى فلا يأكل منها شيئًا ويتصدق بها كلها". وكذلك حكى الإمام البغوي في شرح السنة عن ابن المبارك قال في غنية الألمعي ما محصله: إن قول من رخص في التضحية عن الميت مطابق للأدلة ولا دليل لمن منعها، وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم كان يضحي كبشين أحدهما عن أمته ممن شهد له بالتوحيد وشهد له بالبلاغ والآخر عن نفسه وأهل بيته، ومعلوم أن كثيرًا منهم قد كانوا ماتوا في عهده صلى الله عليه وسلم، فدخل في أضحيته صلى الله عليه وسلم الأحياء والأموات كلهم. والكبش الواحد الذي يضحي به عن أمته كما كان للأحياء من أمته، كذلك كان للأموات من أمته بلا تفرقة. ولم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتصدق بذلك الكبش كله

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت