أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3327 من 7409

الله صلى الله عليه وسلم يقولُ:"نِعْمَ أو نِعْمَتْ الأُضحيةُ الجذَعُ مِنَ الضّأْنِ"، قال فانتهبَهُ الناسُ.

قال وفي البابِ عن ابنِ عباسٍ و أُمّ بلالٍ ابنة هلالٍ عن أبيها و جابرٍ و عُقْبَةَ ابنِ عامرٍ و رجلٍ من أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم. وحديث أبي هريرة حديثٌ حسن غريبٌ. وقد رُوِيَ هذا عن أبي هريرةَ موقوفًا وعثمان بن واقد هو ابن محمد بن زياد بن عبدالله بن عمر بن الخطاب، والعملُ على هذا عندَ أهلِ الْعِلْمِ من أصحابِ النبيّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهِمْ: أنّ الجذَعَ من الضأنِ يجزئ في الأُضحيةِ.

ـــــــ

الناس فيها ظنًا منهم أنها لا تجوز في الأضاحي"نعم أو نعمت"شك من الراوي"فانتهبه الناس"كناية عن المبالغة في الشراء.

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس"لينظر من أخرجه"وأم بلال بنت هلال عن أبيها"أخرجه ابن ماجه مرفوعًا بلفظ يجوز الجذع من الضأن أضحية"وجابر"أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم مرفوعًا:"لا تذبحوا إلا مسنة إلا أن يعسر عليكم فتذبحوا جذعة من الضأن""وعقبة بن عامر"أخرجه النسائي قال الحافظ في الفتح بسند قوي بلفظ: ضحينا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بجذاع من الضأن"ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"أخرج أبو داود وابن ماجه عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يقال له مجاشع من بني سليم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"إن الجذع يوفى ما يوفي منه الثني"وأخرجه النسائي من وجه آخر لكنه لم يسم الصحابي بل وقع عنده أنه رجل من مزينة.

قوله:"وحديث أبي هريرة حديث غريب"قال الحافظ في الفتح: في سنده ضعف"وقد روى هذا عن أبي هريرة موقوفًا"قال الترمذي في علله الكبير: سألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال رواه عثمان بن واقد فرفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم ورواه غيره فوقفه على أبي هريرة وسألته عن اسم أبي كباش فلم يرفعه انتهى.

قوله:"والعمل على هذا عند أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت