أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3352 من 7409

وفي البابِ عن عليّ وأُمّ كُرْزٍ وبُرَيْدَةَ وسَمُرَةَ وأبي هريرةَ وعبدِ الله بنِ عَمْرٍو وأنَسٍ وسلمانَ بنِ عَامر وابن عباسٍ."قال أبو عيسى"حديثُ عائشةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وَحَفْصَةُ هي بنَت عبدِ الرحمَنِ بن أبي بكرٍ الصّدّيقِ.

ـــــــ

صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن الحديث. والحديث سكت عنه أبو داود والمنذري. وأما سند حديث أبي الشيخ بلفظ كبشين كبشين فلم أقف عليه، وكذلك لم أقف على سند ما أخرجه هو من طريق عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مثله. وأما حديث أنس يعق عنه من الإبل والبقر والغنم فليس مما يحتج به، فإن في سنده مسعدة بن اليسع الباهلي. قال الحافظ الذهبي في الميزان مسعدة بن اليسع الباهلي: سمع من متأخري التابعين هالك كذبه أبو داود. وقال أحمد بن حنبل: خرقنا حديثه منذ دهر انتهى. وقال الطبراني في معجمه الصغير بعد روايته لم يرده عن حديث إلا مسعدة تفرد به عبد الملك بن معروف انتهى.

قوله:"وفي الباب عن علي"أخرجه الترمذي وسيأتي"وأم كرز"بضم الكاف وسكون الراء وبالزاي، وأخرج حديثها أصحاب السنن الأربعة، وأخرجه الترمذي في هذا الباب"وبريدة"أخرجه أبو داود قال: كنا في الجاهلية إذا ولد لأحدنا غلام ذبح شاة ولطخ رأسه بدمها فلما جاء الإسلام كنا نذبح الشاة يوم السابع ونحلق رأسه ونلطخه بزعفران، والحديث سكت عنه أبو داود، وقال المنذري في إسناده علي بن الحسين بن واقد وفيه مقال انتهى."وسمرة"أخرجه أحمد والترمذي وأبو داود والنسائي وسيأتي"وأبي هريرة"أخرجه البزار وأبو الشيخ مرفوعًا:"أن اليهود تعق عن الغلام كبشًا ولا تعق عن الجارية، فعقوا عن الغلام كبشين، وعن الجارية كبشا"ً، كذا في فتح الباري"وعبد الله بن عمرو"أخرجه أبو داود والنسائي وفيه: من ولد له ولد فأحب أن ينسك عنه، فلينسك عن الغلام شاتين، وعن الجارية شاة، والحديث سكت عنه أبو داود والمنذري"وأنس"أخرجه الطبراني وأبو الشيخ وقد تقدم"وسلمان بن عامر"أخرجه البخاري مرفوعًا بلفظ:"مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا وأميطوا عنه الأذى""وابن عباس"أخرجه البزار وقد تقدم لفظه في أول الباب وأخرج عنه أبو داود حديثًا آخر وتقدم وهو أيضًا.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت