أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3353 من 7409

1550ـ حدثنا الحسنُ بن علي الْخَلاّلُ حدثنا عبدُ الرزاقِ عن ابن جُرَيْجٍ أخبرنا عُبَيْدِ الله بنُ أبي يزيد عن سِبَاع بن ثابتٍ أنّ محمدَ بن ثَابِتِ بنِ سِبَاعٍ أخبره أنّ أم كرزٍ أخْبَرَتْهُ أنّهَا سَأَلَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم عن العَقِيقَةِ، فقال:"عن الغُلاَمِ شَاتَانِ، وعن الأنثى واحدةٌ، ولا يَضُرّكُمْ ذُكْرَانًا كُنّ أَمْ إنَاثًا".

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

1551 ـ حدثنا الحسنُ بن علي الخلال حدثنا عبدُ الرزاق أخبرنا هِشَامُ بنُ حَسّانَ عن حَفْصَةَ بنت سيرينَ عن الرّبابِ عن سلمانَ بن عامرٍ الضّبيّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"مَعَ الْغُلاَمِ عَقِيقَةٌ فَأَهْرِيقُوا عنه دَمًا وأمِيطُوا عنه الأذَى".

1552حدثنا الحسنُ بن أعين، حدثنا عبدُ الرزاقِ، أخبرنا ابنُ عُيَيْنَةَ

ـــــــ

قوله:"مع الغلام عقيقة"تمسك بمفهومة الحسن وقتادة فقالا يعق عن الصبي ولا يعق عن الجارية، وخالفهم الجمهور فقالوا: يعق عن الجارية أيضًا وهو الحق، وحجتهم الأحاديث المصرحة بذكر الجارية، فلو ولد اثنان في بطن استحب عن كل واحد عقيقة، ذكره ابن عبد البر عن الليث وقال: لا أعلم عن أحد من العلماء خلافه"فأهريقوا عنه دمًا"كذا أيهم ما يهراق في راجع الأصل الباب بلفظ: عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة، وغير ذلك من الأحاديث المتقدمة"وأميطوا"أي أزيلوا وزنًا ومعنى"الأذى"قال ابن سيرين: إن لم يكن الأذى حلق الرأس فلا أدري ما هو. رواه أبو داود. وأخرج الطبراني عنه قال لم أجد من يخبرني عن تفسير الأذى انتهى. وقد جزم الأصمعي بأنه حلق الرأس. وأخرجه أبو داود بسند صحيح عن الحسن كذلك. ووقع في حديث عائشة عند الحاكم وأمر أن يماط عن رؤسهما الأذى ولكن لا يتعين

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت