قال: وفي البابِ عن عُمَرَ، وَعَلِيّ، وَحُذَيْفَةَ، وَالمُغِيرَةِ، وَبِلاِلٍ، وَسَعْدٍ، وَأَبي أَيّوبَ، وَسَلْمَانَ، وَبُرَيدَةَ، وَعَمْرو بن أُمَيّةَ، وَأَنَسٍ، وَسَهْلِ بن سَعدٍ، وَيَعْلَى بن مُرّةَ، وَعُبَادَةَ بنِ الصّامِتِ، وَأُسَامَةَ بْنِ شَرِيكٍ، وَأَبي أُمَامَةَ، وَجَابِرٍ، وَأُسامَةَ بْنِ زَيدٍ: وَابْن عُبَادَةَ، وَيُقَالُ"ابنُ عِمَارَةَ", و"أُبَيّ بنُ عِمَارةَ".
قال أبو عيسى:"وَ"حَديثُ جَرِيرٍ حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
94 ـ وَيُرْوَى عَنْ شَهْر بْنِ حَوْشَبٍ قال:"رَأَيْتُ جَريرَ بنَ عَبْدِ الله تَوَضّأ وَمَسَحَ عَلَى خُفيْهِ. فَقُلْتُ لَهُ في ذلِكَ؟ فقالَ: رَأَيْتُ"
ـــــــ
الله تعالى قال في سورة المائدة" {فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ} فلو كان إسلام جرير متقدمًا على نزول المائدة لاحتمل كون حديثه في مسح الخف منسوخًا بآية المائدة، فلما كان إسلامه متأخرًا علمنا أن حديثه يعمل به وهو مبين أن المراد بآية المائدة غير صاحب الخف، فتكون السنة مخصصة للاَية قاله النووي."
قوله:"وفي الباب عن عمر وعلي وحديفة والمغيرة إلخ"قال الحافظ الزيلعي: قال ابن عبد البر في كتاب الاستذ كارروى عن النبي صلى الله عليه وسلم المسح على الخفين نحو أربعين من الصحابة، وفي الإمام قال ابن المنذر روينا عن الحسن أنه قال حدثني سبعون من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين ثم ذكر الزيلعي من هذه الأحاديث ما تيسر له فإن شئت الاطلاع عليها إلى تخريجه للهداية.
قوله:"حديث جرير حسن صحيح"أخرجه الأئمة الستة في كتبهم.
قوله:"ويروي عن شهر بن حوشب"الأشعري الشامي مولى أسماء بنت يزيد بن السكن صدوق كثير الإرسال والأوهام قاله الحافظ، وقال في الخلاصة وثقة ابن معين وأحمد وقال يعقوب بن سفيان: شهر وإن قال ابن عون تركوه فهو يقة، وقال ابن معين ثبت، وقال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة لا بأس به انتهى، وقد تقدم ترجمته بأبسط من هذا"فقلت له"أي لجرير"في ذلك"أي في مسحه على الخفين