قال أبو عيسى: هَذَا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وفي البابِ عَنْ علِيّ، وَأبي بَكْرَةَ، وَأَبي هريْرة، وَصَفْوَانَ بن عَسّالٍ، وَعَوْفِ بن مَالِكٍ، وَابن عُمَرَ، وَجَرِيرٍ.
96 ـ حَدّثَنَا هَنّادٌ حدثنا أبو الأحْوَصِ عن عَاصِمِ بن أَبي النّجُودِ
ـــــــ
الجدلي اسمه عبد أو عبد الرحمن بن عبد ثقة. رمى بالتشيع من كبار الثالثة.
قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أبو داود وابن ماجه.
قوله:"وفي الباب عن علي وأبي بكرة وأبي هريرة وصفوان بن عسال وعوف بن مالك وابن عمر وجرير"أما حديث علي فأخرجه مسلم من طريق شريح بن هانئ قال سألت علي بن طالب عن المسح على الخفين فقال جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويومًا وليلة للمقيم. وأما حديث أبي بكرة فأخرجه الأثرم في سننه وابن خزيمة والدارقطني قال الخطابي هو صحيح الإسناد كذا في المنتقى ولفظه فيه: رخص للمسافر ثلاثة أيام ولياليهن وللمقيم يومًا وليلة إذا تطهر فلبس خفيه أن يمسح عليهما. وأما حديث أبي هريرة فأخرجه ابن أبي شيبة والبزار، وأما حديث صفوان بن عسال فأخرجه الترمذي، وأما حديث عوف بن مالك فأخرجه أحمد والبزار والطبراني في معجمه الوسط، وأما حديث ابن عمر فأخرجه أيضًا الطبراني في معجمه الوسط، وأما حديث جرير فأخرجه الطبراني في الأوسط والكبير.
قول:"نا أبو الأحوص"اسمه سلام بن سليم الحنفي مولاهم الكوفي الحافظ روى عن الأسود بن قيس وزياد بن علاقة وخلق، وعنه ابن مهدي وهناد بن السري وخلق. قال ابن معين ثقة وقال العجلي صاحب سنة واتباع. مات 179 سنة تسع وسبعين ومائة قلت هو من رجال الكتب الستة"عن عاصم بن أبي النجود"اسمه بهدلة في قول الجمهور وقال عمرو بن علي بهدلة اسم أمه. قال أبو حاتم محله الصدق وليس محله أن يقال هو ثقة ولم يكن بالحافظ قد تكلم فيه ابن علية. قال العقيلي لم يكن فيه إلا سوء الحفظ، وقال البزار لا نعلم أحدًا ترك حديثه مع أنه لم يكن بالحافظ كذا في مقدمة فتح الباري. وقال في التقريب صدوق له أوهام حجة في القراءة وحديثه في الصحيحين