أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4042 من 7409

قال وفي البابِ عن أبي هُرَيْرَةَ.

هذا حديثٌ غريبٌ.

1935ـ حدثنا الْحَسَنُ بنُ عَلِي الْخَلاّلُ حدثنا يَحْيَى بنُ آدَمَ عن إسْرَائِيلَ نَحْوَهُ.

ورَوَى أبُو حَيّانَ التّيْمِيّ هذا الْحَديث عن الشّعْبِيّ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ قالَ:"إنّ من الْحِنْطَةِ خَمْرًا"فَذَكَرَ هذا الْحَدِيثَ. أخبرنا بِذَلِكَ أحمدُ بنُ مَنِيعٍ حدثنا عَبْدُ الله بنُ إدْرِيسَ عن أبي حَيّانَ التّيْميّ عن الشّعْبِيّ عن ابنِ عُمَرَ عن عُمَرَ بنِ الْخَطّابِ:"إنّ مِنَ الْحنْطَةِ خمْرًا"بهذا وهذا أصَحّ مِنْ حَدِيثِ إبراهيم بنِ مُهَاجِرٍ. وقالَ عَلِيّ بنُ المَدينِيّ قالَ: يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ. لَمْ يَكُنْ إبراهيم بنُ المُهَاجِرِ بالْقَويّ.

ـــــــ

أنه نزل تحريم الخمر وهي من البسر إذ ذاك، فيلزم من قال إن الخمر حقيقة في ماء العنب مجاز في غيره أن يجوز إطلاق اللفظ الواحد على حقيقته ومجازه، لأن الصحابة لما بلغهم تحريم الخمر أراقوا كل ما يطلق عليه لفظ الخمر حقيقة ومجازًا، وهو لا يجوز ذلك، فصح أن الكل خمر حقيقة ولا انفكاك عن ذلك: وعلى تقدير إرخاء العنان والتسليم بأن الخمر حقيقة من ماء العنب خاصة فإنما ذلك من حيث الحقيقة اللغوية، فأما من حيث الحقيقة الشرعية فالكل خمر حقيقة لحديث: كل مسكر خمر، فكل ما اشتد كان خمرًا، وكل خمر يحرم قليله وكثيره، وهذا يخالف قولهم وبالله التوفيق انتهى كلام الحافظ.

قوله:"وفي الباب عن أبي هريرة"أخرجه الترمذي بعد هذا.

قوله:"هذا حديث غريب"أخرجه الخمسة إلا النسائي، كذا في المنتقى. قال الشوكاني: في إسناده إبراهيم بن المهاجر البجلي الكوفي، قال المنذري: قد تكلم فيه غير واحد من الأئمة انتهى. قال ابن المديني لإبراهيم بن مهاجر نحو أربعين

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت