أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4089 من 7409

وفي البابِ عن أبي سعيدٍ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأبو بَكْرَةَ اسمُه نُفَيْعٌ.

1965 ـ حدّثنا قُتَيْبَةَ، حدثنا اللّيْثُ بنُ سَعْدٍ عن ابنِ الْهَادِ عن سَعْدِ بنِ إبراهيمَ عن حُمَيْدِ بنِ عبدِ الرّحمنِ عن عبدِ الله بن عَمْرٍو قال: قالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم:"مِنَ الْكَبَائِرِ أَنْ يَشْتِمَ الرّجُلُ وَالِدَيْهِ قالوا: يا رسولَ الله وهَلْ يَشْتُمُ الرّجُلُ وَالِدَيْهِ؟ قال: نَعَمْ، يَسُبّ أبا الرّجُلِ فَيَسُبّ أَبَاهُ، ويَشْتُمُ أُمّهُ فَيَشْتِمُ أُمّهُ".

هذا حديثٌ صحيحٌ.

ـــــــ

قوله"وفي الباب عن أبي سعيد"أخرجه أبو داود.

قوله"من الكبائر أن يشتم الرجل والديه"ولفظ البخاري: إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه، وهذا يقتضي أن سب الرجل والديه من أكبر الكبائر. ورواية الترمذي تقتضي أنه كبيرة وبينهما فرق من حيث أن الكبائر متفاوتة وبعضها أكبر من بعض"وهل يشتم"بكسر عينه ويضم أي يسب"الرجل والديه"أي هل يقع ذلك وهو استبعاد من السائل لأن الطبع المستقيم يأبى ذلك، فبين في الجواب أنه وإن لم يتعاط السب بنفسه في الأغلب الأكثر لكن قد يقع التسبب فيه وهو مما يمكن وقوعه كثيرًا"قال نعم"أي يقع حقيقة تارة وهو نادر ومجازً أخرى وهو كثير لكن ما تعرفونه، ثم بينه بقول"يسب أبا الرجل فيسب"أي الرجل"أباه"أي أبا من سبه"ويشتم"أي تارة أخرى، وقد يجمع ويشتم أيضًا"أمه"أي أم الرجل"فيشتم"أي الرجل"أمه"أي أم سابه، وفي الجمع بين الشتم والسب تفنن، ففي القاموس شتمه يشتمه ويشتمه سبه، وقد يفرق بينهما، ويقال السب أعم فإنه شامل للعن أيضًا بخلاف الشتم.

قوله"هذا حديث صحيح"وأخرجه البخاري في الأدب، ومسلم في الإيمان، وأبو داود في الأدب

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت