أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4135 من 7409

فَمَا رَجَعَ يَوْمَئِذٍ إلاّ وَمَعَهُ شَيْءٌ مِنْ أَقطٍ وَسَمْنٍ قد اسْتَفْضَلَهُ، فَرَآهُ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم بَعْدَ ذَلِكَ وَعَلَيْهِ وَضَر من صُفْرَةٍ، قالَ: مَهْيَمْ، فقالَ: تَزَوّجْتُ امْرَأةً مِنَ الأَنْصَارِ، فقالَ: فَمَا أَصْدَقْتَهَا؟ قالَ: نَوَاةً. قال حُمَيْدٌ أَوْ قالَ: وَزْنَ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ، فقالَ: أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ"."

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقالَ أَحمدُ بنُ حَنْبَلٍ: وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ ثلاثةِ دَرَاهِمَ وَثُلُثٍ وقال إسحاق: وَزْنُ نَوَاةٍ مِنْ ذَهَبٍ وَزْنُ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ. أخبرني بذلك إسحاقُ بنُ مَنْصُورٍ عن أحمد بن حنبل وإسحاق.

ـــــــ

هلما، وللجمع هلموا وللمرأة هلمي، وللنساء هلممن، والأول أفصح، كذا في الصراح"أقاسمك"بالجزم جواب هلم"قد استفضله"قال في القاموس: أفضلت منه الشيء واستفضلت بمعنى"وعليه وضر صفرة"بفتح الواو والضاد المعجمة وآخره راء هو في الأصل الأثر، والمراد بالصفر صفرة الخلوق، والخلوق طيب يصنع من زعفران وغيره"فقال مهيم"أي ما شأنك أو ما هذا وهي كلمة استفهام مبنية على السكون"قال نواة"بالنصب بتقدير الفعل أي أصدقتها نواة، ويجوز الرفع على تقدير مبتدأ أي الذي أصدقها نواة"قال حميد: أو قال وزن نواة من ذهب"هذا شك من حميد"فقال أو لم ولو بشاة"قال الحافظ: ليست لو هذه الامتناعية وإنما هي التي للتقليل.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان.

قوله:"وقال أحمد بن حنبل: وزن نواة من ذهب وزن ثلاثة دراهم وثلث وقال إسحاق: وزن نواة من ذهب وزن خمسة دراهم إلخ"اختلف في المراد بقوله نواة فقيل المراد واحدة نوى التمر كما يوزن بنوى الخروب وأن القيمة عنها يومئذ كانت خمسة دراهم، وقيل كان قدرها يومئذ ربع دينار.

ورد بأن نوى التمر يختلف في الوزن فكيف يجعل معيارًا لما يوزن به.

وقيل: لفظ النواة من ذهب عبارة عما قيمته خمسة دراهم من الورق، وجزم به الخطابي واختاره الأزهري. ونقله عياض عن أكثر العلماء، ويؤيده أن في

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت