أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4226 من 7409

2057 ـ حدّثنا هَنّادٌ، حدثنا وَكِيعٌ عن شُعْبَةَ عن أَبِي التّيّاحِ عن أَنَسِ نَحْوَهُ.

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وأَبُو التّيّاحِ اسْمُهُ يَزِيدُ بنُ حُمَيْدٍ الضّبيعيّ.

2058 ـ حدّثنا العَبّاسُ بنُ محمد الدّوْرِيّ البغدادي حدثنا عليّ بن الحسن حدثنا عَبْدُ الله بنُ المُبَارَكِ عن أُسَامَةَ بنِ زَيْدٍ عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيّ

ـــــــ

وقيل هو العصفور، وقيل هو الصعو صغير المنقار أحمر الرأس، وقيل أهل المدينة يسمونه البلبل، والمعنى ما جرى له حيث لم أره معك. وزاد في رواية الصحيحين: وكان له نغير يلعب به فمات. ففي قوله صلى الله عليه وسلم تسلية له على فقده بموته. قال الطيبي: حتى غاية قوله يخالطنا وضمير الجمع لأنس وأهل بيته أي انتهت مخالطته لأهلنا كلهم حتى الصبي وحتى الملاعبة معه وحتى السؤال عن فعل النغير. وقال الراغب: الفعل التأثير من جهة مؤثرة، والعمل كل فعل يكون من الحيوان بقصد وهو أخص من الفعل، لأن الفعل قد ينسب إلى الحيوانات التي يقع منها بغير قصد وقد ينسب إلى الجمادات انتهى كلامه. فالمعنى ما حاله وشأنه؟ ذكره الطيبي.

تنبيه: قال الحافظ في الفتح: ذكر أبو العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري المعروف بابن القاص الفقيه الشافعي في أول كتابه أن بعض الناس عاب على أهل الحديث أنهم يروون أشياء لا فأئدة فيها أو مثل ذلك بحديث أبي عمير هذا، قال وما درى أن في هذا الحديث من وجوه الفقه وفنون الأدب والفائدة ستين وجهًا ثم ساقها مبسوطة فلخصتها مستوفيًا بمقاصده ثم أتبعته بما تيسر من الزوائد عليه، ثم ذكر الحافظ ما لخصه وما زاد عليه، فإن شئت الوقوف عليه فراجع الفتح في شرح حديث أنس المذكور في باب الكنية للصبي قبل أن يولد له.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان.

قوله:"عن أسامة بن زيد"الليثي مولاهم كنيته أبو زيد المدني صدوق يهم من السابعة.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت