أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4522 من 7409

يَوْمًا ثُمّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمّ يُرْسِلُ الله إِلَيْهِ المَلَكُ فَيَنْفُخُ فِيهِ الرّوحَ وَيُؤْمَرُ بأَرْبَعٍ يَكْتُبُ رِزْقَهُ وَأَجَلَهُ وَعَمَلَهُ وَشَقِيّ أو سَعِيدٌ، فَوَالّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ إِنّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنّةِ

ـــــــ

أن يريد بالجمع مكث النطفة في الرحم"في أربعين يومًا"يتخمر فيها حتى يتهيأ للخلق قال الطيبي: وقد روي عن ابن مسعود في تفسير هذا الحديث أن النطفة إذا وقعت في الرحم فأراد الله أن يخلق منها بشرًا طارت في بشرة المرأة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث أربعين ليلة ثم تنزل دمًا في الرحم فذلك جمعها. والصحابة أعلم الناس بتفسير ما سمعوه وأحقهم بتأويله وأكثرهم احتياطًا، فليس لمن بعدهم أن يرد عليهم. قال ابن حجر: والحديث رواه بن أبي حاتم وغيره، وصح تفسير الجمع بمعنى آخر وهو ما تضمنه قوله عليه الصلاة والسلام: إن الله تعالى إذا أراد خلق عبد فجامع الرجل المرأة طار ماؤه في كل عرق وعضو منها، فإذا كان يوم السابع جمعه الله ثم أحضره كل عرق له دون آدم"في أي صورة ما شاء ركبك". ويشهد لهذا المعنى قوله عليه الصلاة والسلام لمن قال له ولدت امرأتي غلامًا أسود: لعله نزعه عرق. وأصل النطفة الماء القليل سمي بها المني لقلته، وقيل لنطافته أي سيلانه لأنه ينطف نطفًا أي يسيل"ثم يكون"أي خلق أحدكم"علقة"أي دمًا غليظًا جامدًا"مثل ذلك"إشارة إلى محذوف أي مثل ذلك الزمان يعني أربعين يومًا"ثم يكون مضغة"أي قطعة لحم قدر ما يمضغ"مثل ذلك"يعني أربعين يومًا ويظهر التصوير في هذه الأربعين"ثم يرسل الله إليه الملك"أي إلى خلق أحدكم أو إلى أحدكم يعني في الطور الرابع حين ما يتكامل بنيانه ويتشكل أعضاؤه. والمراد بالإرسال أمره بها والتصرف فيها لأنه ثبت في الصحيحين إنه موكل بالرحم حين كان نطفة أو ذاك ملك آخر غير ملك الحفظ"ويؤمر بأربع"وفي الصحيحين: بأربع كلمات أي بكتابتها وكل قضية تسمى كلمة قولًا كان أو فعلًا"يكتب رزقه"يعني أنه قليل أو كثير"وأجله"أي مدة حياته أو انتهاء عمره"وعمله"أي من الخير والشر"وشقي أو سعيد"خبر مبتدأ محذوف أي يكتب هو شقي أو سعيد

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت