أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4523 من 7409

حَتّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَها إِلاّ ذِرَاعٌ ثُمّ يَسْبِقُ عَلَيْهِ الكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ النّارِ فَيَدْخُلُهَا، وإنّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النّارِ حَتّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاّ ذِرَاعٌ، ثمّ يَسْبِقُ عَلِيْهِ الكِتَابُ فَيُخْتَمُ لَهُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنّةِ فَيَدْخُلُهَا"."

هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

2221 ـ حدّثنا محمدُ بنُ بَشّارٍ، حدثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ، أخبرنا الأَعْمَشُ، حدثنا زَيْدُ بنُ وَهْبٍ عن عَبْدِ الله بن مَسْعُودٍ، قال: حدثنا رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ مِثْلَهُ.

قال أبو عيسى: وفي البابِ عن أبي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ وسَمِعْتُ أحمدَ بنَ الْحَسَنِ، قالَ: سَمِعْتُ أحمدَ بنَ حَنْبَلٍ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ بَعْينِي مِثْلَ يَحْيَى بن سَعِيدٍ القَطّانِ وهذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ. وقد روى شُعْبَةُ وَالثّوْرِيّ عن الأَعْمَشِ نَحْوَهُ.

2222 ـ حدّثنا محمدُ بنُ العَلاَءِ، حدثنا وَكيعٌ عن الأَعْمَشِ عن زَيْدٍ نَحْوَهُ.

ـــــــ

"حتى ما يكون"في الموضعين بالرفع، لا لأن ما النافية كافة عن العمل، بل لأن المعنى على حكاية حال الرجل لا الإخبار عن المستقبل، كذا قاله السيد جمال الدين. وقال المظهر: حتى هي الناصبة وما نافية، ولفظة يكون منصوبة بحتى، وما غير مانعة لها عن العمل. وقال ابن الملك: الأوجه أنها عاطفة ويكون بالرفع على ما قبله"بينه وبينها"أي بين الرجل والجنة"إلا ذراع"تمثيل لغاية قربها"ثم يسبق عليه الكتاب"ضمن معنى يغلب ولذا عدى بعلى وإلا فهو متعد بنفسه أي يغلب عليه كتاب الشقاوة والتعريف للعهد، والكتاب بمعنى المكتوب أي المقدر أو التقدير أي التقدير الأزلي"حتى ما يكون"بالوجهين المذكورين"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه الشيخان"وفي الباب عن أبي هريرة وأنس"أما حديث أبي هريرة فأخرجه البخاري وأما حديث أنس فأخرجه أيضًا البخاري

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت