أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4577 من 7409

هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ. وسُلَيْمانُ المدنيّ هُوَ عِنْدِي سُلَيْمانُ بنُ سُفْيَانَ وفي الباب عن ابن عباس.

2256 ـ حدّثَنَا يحْيَى بن مُوسَى، حدْثنا عَبْدُ الرّزّاقِ، أخبرنا

ـــــــ

مرفوعًا:"لا تجتمع هذه الأمة على ضلال أبدًا". وفيه سليمان بن سفيان المدني وهو ضعيف: وأخرج الحاكم له شواهد ويمكن الاستدلال له بحديث معاوية مرفوعًا: لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله، أخرجه الشيخان ووجه الاستدلال منه أن بوجود هذه الطائفة القائمة بالحق إلى يوم القيامة لا يحصل الاجتماع على الضلالة. وقال ابن أبي شيبة أخبرنا أبو أسامة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن يسير بن عمرو قال: شيعنا ابن مسعود حين خرج فنزل في طريق القادسية فدخل بستانًا فقضى حاجته، ثم توضأ ومسح على جوربيه ثم خرج وإن لحيته ليقطر منها الماء، فقلنا له عهد إلينا فإن الناس قد وقعوا في الفتن، ولا ندري هل نلقاك أم لا، قال: اتقوا الله واصبراوا حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر، وعليكم بالجماعة فإن الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة. إسناده صحيح ومثله لا يقال من قبل الرأي. وله طريق أخرى عنده عن يزيد بن هارون عن التيمي عن نعيم بن أبي هند: أن أبا مسعود خرج من الكوفة فقال عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلال انتهى. وروى الدارمي عن عمرو بن قيس مرفوعًا:"نحن الاَخرون ونحن السابقون يوم القيامة"الحديث. وفي آخره:"وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة"وروى أحمد في مسنده عن أبي ذر مرفوعًا: أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي إلا على هدى.

قوله:"وسليمان المديني هو عندي سليمان بن سفيان"قال الترمذي في العلل المفرد عن البخاري: إنه منكر الحديث، كذا في تهذيب التهذيب.

قوله:"وفي الباب عن ابن عباس"أخرجه الترمذي بعد هذا.

قوله:"حدثنا يحيى بن موسى"البلخي لقبه خت"حدثنا عبد الرزاق"

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت