أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4581 من 7409

أو لَيُوشِكَنّ الله أَنْ يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عِقَابًا مِنْهُ ثُمَ تَدْعُونَهُ فَلا يَسْتَجِيبُ لَكُمْ"."

2260ـ حدّثنا عليّ بنُ حُجْرٍ، أخبرنا إِسماعيلُ بنُ جَعْفَرٍ عن عَمْرِ بن أبي عَمْرٍو بهذا الإِسنادِ نحوَه هذا حديث حسن.

2261ـ حدّثنا قُتَيْبَةُ. أخبرنا عبدُ الْعَزِيزِ بنُ محمدٍ عن عَمْرِو بنِ أبي عَمْرٍو عن عبدِ الله وهو ابن عبدِ الرحمن الأنصاريّ الأشهَليّ عن حُذَيْفَةَ بنِ الْيَمانِ، أَنّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال:"وَالّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لا تَقُومُ السّاعَةُ حَتّى تَقْتُلُوا إِمَامَكُمْ، وتَجْتَلِدُوا بِأَسْيَافِكُمُ، ويَرِثُ دُنْيَاكُمْ شِرَارُكُمْ".

هذا حديثٌ حسنٌ.

ـــــــ

قوله:"أو ليوشكن"أي ليسرعن"عذابًا منه". وفي بعض النسخ عقابًا منه"فتدعونه"أي تسألونه"فلا يستجيب لكم"والمعنى والله أن أحد الأمرين واقع إما الأمر والنهي منكم، وإما إنزال العذاب من ربكم، ثم عدم استجابة الدعاء له في دفعه عنكم، بحيث لا يجتمعان ولا يرتفعان فإن كان الأمر والنهي لم يكن عذاب، وإن لم يكونا كان عذاب عظيم.

قوله:"هذا حديث حسن"ذكر المنذري هذا الحديث في الترغيب، ونقل تحسين الترمذي وأقره. ورواه البزار والطبراني في الأوسط عن أبي هريرة كما في الجامع الصغير للسيوطي.

قوله:"حتى تقتلوا إمامكم"يعني السلطان"وتجتلدوا بأسيافكم"أي تضربوا بها يعني مقاتلة المسلمين بينهم"ويرث دنياكم شراركم"أي يأخذ الظلمة الملك والمال. وإيراد هذا الحديث في هذا الباب إما للإشعار بأن هذه الفتنة تقع من أجل ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، أو تنبيهًا على أن من أمر بالمعروف ونهي عن المنكر فهو من الذين وصفهم الله بخير الأمة. فالشرار الذين يرثون الدنيا لا يكونون على هذا الوصف وكذا إيراد الحديث الاَتي كذا في هامش النسخة الأحمدية.

قوله:"هذا حديث حسن"وأخرجه ابن ماجه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت