هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الْوَجْهِ.
وقد رَوَاهُ الليثُ بنُ أبي سُلَيْمٍ عن طَاوسٍ عن أُمّ مَالِكٍ الْبَهْزِيّةِ عن النبيّ صلى الله عليه وسلم.
2269 ـ حَدّثنا عبدُ الله بنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيّ، أخبرنا حَمّادُ بنُ سَلَمَةَ عن لَيْثٍ عن طَاوسٍ عن زِيَادِ بنِ سِيِمينَ كُوشَ عن عبدِ الله بنِ عَمْرٍو قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم:"تَكُونُ فِتْنَةُ تَسْتَنْظِفُ الْعَرَبَ قَتْلاَهَا في النّارِ. الّلسَانُ فِيهَا أَشَدّ مِنَ السّيْفِ".
ـــــــ
خير مال المسلم غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر، يفر بدينه من الفتن"وأما حديث ابن عباس فأخرجه الترمذي في باب أي الناس خير من أبواب فضائل الجهاد."
قوله:"هذا حديث غريب"وأخرجه أحمد.
قوله:"عن الليث"هو ابن أبي سليم"عن زياد بن سيمين كوش"قال في التقريب زياد بن سليم العبدي مولاهم أبو أمامة المعروف بالأعجم الشاعر مقبول من الثالثة. وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته وهو زياد. سيمين كوش مولى عبد القيس روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وغيره وعنه طاوس وغيره، روى له الثلاثة حديثًا واحدًا في الفتن وسيمين كوش بكسر المهملة والميم بينهما مثناة من تحت بعد الميم أخرى، ثم نون ساكنة وكاف مضمومة وواو ساكنة ثم معجمة ثم قيل هو اسم والده وقيل بل لقبه انتهى.
قوله:"تكون الفتنة تستنظف العرب"أي تستوعبهم هلاكًا، يقال استنظفت الشيء إذا أخذته كله ومنه قولهم استنظفت الخراج ولا يقال نظفته كذا في النهاية. قال القاري وقيل أي تطهرهم من الأرذال وأهل الفتن"قتلاها"جمع قتيل بمعنى مقتول مبتدأ خبره قوله:"في النار"أي سيكونون في النار أو هم حينئذ في النار لأنهم يباشرون ما يوجب دخولهم في النار كقوله تعالى: {إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ} قال القاضي رحمه الله: المراد بقتلاها من قتل في تلك الفتنة، وإنما هم من