أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4613 من 7409

2280ـ حدّثنا أَبُو كُرَيْبٍ، أخبرنا صَيْفي بنُ رِبْعِيٍ عن عبد الله بنِ عُمْرَ، عَنْ عُبَيدِ الله بن عمر، عنِ القَاسِمِ بنِ محمدِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ:"قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: يَكُونُ في آخِرِ هَذِهِ الأُمّةِ خَسْفٌ وَمَسْخٌ وَقَذْفٌ، قالَتْ: قُلْتُ يَا رَسُولُ الله أنُهْلَكُ وَفِينَا الصّالِحُونَ؟ قَالَ: نعم إِذَا ظَهَرَ الْخُبْثُ".

هذا حديثٌ غَرِيبٌ من حديثِ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاّ مِنْ هَذَا الوَجْهِ

ـــــــ

المرهبي، صحح الترمذي حديثه. قال الحافظ وهو معلول انتهى.

قلت: لم يذكر وجه كونه معلولًا، فإن كان وجهه جهالة مسلم بن صفوان، فقد عرفت أن ابن حبان وثقه والله تعالى أعلم.

قوله:"حدثنا صيفي بن ربعي"بكسر الراء الأنصاري أبو هشام الكوفي صدوق يهم من التاسعة"عن عبد الله بن عمر"هو عبد الله بن عمر بن حفص ابن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني أبو عثمان، ثقة ثبت قدمه أحمد بن صالح على مالك في نافع. وقدمه ابن معين في القاسم عن عائشة على الزهري عن عروة عنها، من الخامسة قاله الحافظ في التقريب. وقال في تهذيب التهذيب في ترجمته: روى عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وغيره وعنه أخوه عبد الله وغيره"عن القاسم بن محمد"بن أبي بكر الصديق التيمي، ثقة أحد الفقهاء بالمدينة، قال أيوب: ما رأيت أفضل منه، من كبار الثالثة.

قوله:"خسف ومسخ وقذف"قال في القاموس: خسف المكان يخسف خسوفًا ذهب في الأرض، وقال مسخه كمنعه حول صورته إلى أخرى أقبح. وقال قذف بالحجارة يقذف رمى بها"أنهلك"بفتح اللام من الإهلاك أو بكسر اللام من الهلاك"وفينا الصالحون"جملة حالية"إذا ظهر الخبث"هو بفتح الخاء والباء وفسره الجمهور بالفسوق والفجور، وقيل المراد الزنا خاصة، وقيل اولاد الزنا. والظاهر أنه المعاصي مطلقًا، ومعنى الحديث أن الخبث إذا كثر فقد يحصل الهلاك العام، وإن كان هناك صالحون. قاله النووي

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت