أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4612 من 7409

2279ـ حدّثنا مَحْمودُ بنُ غَيْلاَنَ. حدثنا أَبُو نُعْيمٍ، حدثنا سُفْيَانُ عَنْ سَلَمَةَ بنِ كُهيْلٍ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ المُرْهِبِيّ عنْ مُسْلِمِ بنِ صَفْوَانَ عَنْ صَفِيّةَ قَالَتْ:"قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: لا يَنْتَهِي النّاسُ عَنْ غَزْوِ هَذَا البَيْتِ حَتّى يَغزُوَ جَيْشٌ حَتّى إِذَا كَانُوا بِالبَيْدَاءِ أَوْ بَبْيداءَ مِنَ الأَرْضِ خُسِفَ بِأَوّلِهِمْ وَآخِرِهِمْ، وَلَمْ يَنْجُ أَوْسَطُهُمْ. قُلْتُ ياَ رَسُولَ الله فَمَنْ كَرِهَ مِنْهُمْ؟ قَالَ: يَبْعَثُهُمُ الله عَلَى مَا فِي أَنْفُسِهِمْ".

هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ.

ـــــــ

قوله:"عن سلمة بن كهيل"الحضرمي أبي يحيى الكوفي ثقة من الرابعة"عن أبي إدريس المرهبي"بضم أوله وكسر الهاء بعدها موحدة الكوفي، اسمه سوار أو مساور صدوق يتشيع من الرابعة"عن مسلم بن صفوان"مجهول من الثالثة كذا في التقريب. وقال في هامش الخلاصة نقلًا عن التهذيب: وثقه ابن حبان.

قوله:"حتى إذا كانوا بالبيداء"بفتح الموحدة وسكون التحتية"أو ببيداء من الأرض"شك من الراوي وفي حديث حفصة عند مسلم: حتى إذا كانوا ببيداء من الأرض من غير شك. قال النووي قال العلماء: البيداء كل أرض ملساء لا شيء بها"خسف بأولهم وآخرهم ولم ينج أوسطهم"أي يقع الهلاك في الدنيا على جميعهم"فمن كره منهم قال يبعثهم الله على ما في أنفسهم"وفي حديث أم سلمة عند مسلم: فكيف بمن كان كارهًا؟ قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة على نيته، قال النووي أي يبعثون مختلفين على قدر نياتهم فيجازون بحسبها. وفي هذا الحديث من الفقه التباعد من أهل الظلم، والتحذير من مجالستهم ومجالسة البغاة ونحوهم من المبطلين، لئلا يناله ما يعاقبون به وفيه: إن من كثر سواد قوم جرى عليهم حكمهم في ظاهر عقوبات الدنيا انتهى.

قوله:"هذا حديث حسن صحيح"وأخرجه أحمد وابن ماجة. قال الحافظ في تهذيب التهذيب في ترجمة مسلم بن صفوان: روى عن صفية بنت حيي عن النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينتهي الناس عن غزو هذا البيت. وروى عنه أبو إدريس

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت