أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 4725 من 7409

الله عَلَيْهِمْ مَطَرًا لاَ يُكَنّ مِنْهُ بَيْتُ وَبَرٍ وَلاَ مَدَرٍ، قَالَ فَيَغْسِلُ الأَرْضَ فَيَتْرُكُهَا كَالَزلَفَةِ، قَالَ: ثمّ يُقَالُ لِلأَرْضِ أَخْرِجِي ثَمَرَتَكِ وَرُدّي بَرَكَتَكِ فَيَوْمَئِذٍ تَأْكُلُ العِصَابَةُ الرّمّانَة وَيَسْتَظِلّونَ بِقِحْفِهَا وَيُبَارِكُ فِي الرّسْلِ حَتّى أنّ الفِئَامَ مِنَ النّاسِ لَيَكْتَفُونَ باللقْحَةِ مِنَ الإِبِل وَأَنّ القَبِيلَةَ لَيَكْتَفُونَ باللّقْحَةِ مِنَ الْبَقَرِ، وإِنّ الْفَخِذَ لَيَكْتَفُونَ بالّلقْحَةِ مِنَ الغَنَمِ، فَبَيْنَما هُمْ كَذَلِكَ إِذْ بَعَثَ الله رِيحًا فَقَبَضَتْ رُوحَ كُلّ مُؤْمِنٍ وَيَبْقَى سائرُ النّاسِ

ـــــــ

سهامهم"وجعابهم"بكسر الجيم جمع جعبة بالفتح وهي ظرف النشاب"لا يكن"بفتح الياء وضم الكاف وتشديد النون من كننت الشيء أي سترته وصنته عن الشمس وهي من أكننت الشيء بهذا المعنى والمفعول محذوف والجملة صفة مطرًا أي لا يستر ولا يصون شيئًا"منه"أي من ذلك المطر"بيت وبر"أو صوف أو شعر"ولا مدر"بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب، والمراد تعميم بيوت أهل البدو والحضر"فيغسل"أي المطر"فيتركها كالزلفة"بفتح الزاي واللام ويسكن وبالفاء وقيل بالقاف وهي المرآة بكسر الميم وقيل ما يتخذ لجمع الماء من المصنع، والمراد أن الماء يعم جميع الأرض بحيث يرى الرائي وجهه فيه"تأكل العصابة"بكسر العين أي الجماعة"ويستظلون بقحفها"بكسر القاف أي بقشرها. قال النووي هو مقعر قشرها شبهها بقحف الاَدمي وهو الذي فوق الدماغ. وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل انتهى"ويبارك في الرسل"بكسر الراء وسكون السين أي اللبن"حتى إن الفئام"بكسر الفاء وبعدها همزة ممدودة وهي الجماعة الكثيرة"ليكتفون باللقحة"بكسر اللام وفتحها لغتان مشهورتان والكسر أشهر، وهي القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح بكسر اللام وفتح القاف كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح"وإن الفخذ"قال النووي: قال أهل اللغة الفخذ الجماعة من الأقارب وهم دون البطن، والبطن دون القبيلة. قال القاضي: قال ابن فارس: الفخذ هنا بإسكان الخاء لا غير فلا يقال إلا بإسكانها بخلاف الفخذ التي هي العضو فإنها تكسر وتسكن

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت